御製佩文齋書畫譜序
　　書者六藝之一昔柳公權言心正則筆正程子謂作字須敬即此是學盖以紀事載言行之天下垂之久遠書誠重矣夫書以傳其意而畫以肖其形事若不相侔其義有可連類而並論者焉蒼頡史皇以來歷代載籍多能道之而時數相推材智間出繁重者變而之簡易樸拙者漸而之巧麗亦天地自然之理也其初古文繼為篆隸而今之所謂真書行草三者實權輿於斯矣然三者皆肇興於漢逮夫魏晉去古未遠多見古人篆隸故鍾繇書有其遺法而王羲之踵美垂徽祧前啟後士林所稱以為歸極已若圖畫之事始自秦漢盛於六朝其間作者輩出曹衛顧陸擅能於前董展孫楊流聲於後隋有何鄭唐則閻吳大抵皆畫佛像人物下筆輒依故事迨氣韻之超極於潑墨寫生之精窮於没骨而畫之變盡焉朕萬幾燕閒披覧典册間臨書家名蹟每觀前
　　代紀録書畫諸書種類錯互漫無統紀遂即佩文齋所有者編葺之使各以類相從為一百卷凡書畫之源流古今工於此者之姓氏以至聞人之題跋歷代之鍳藏悉備攷而慎其擇亦可謂詳且盡矣昔唐太宗好書親序王羲之傳自以為心慕手追而當時内府之圖籍亦號最盛迄於今日流傳者日遠日少晉唐已為隆古而况前此者乎然溯流者必窮其源習今日之書而不推本於篆隸亦猶齊末之觀也故上自蒼頡史皇下暨近代皆列焉朕於書畫偶有題跋檢出數十則以為一卷從諸臣之請也要之尚稽曩昔用以攄適性情泳陶清暇附於古聖人游藝之意並為世之嗜古者樹毫楮之標凖弘考索之旨趣則牙籖萬卷之中是編其亦可以永傳也夫
　　康熙四十七年二月
凡例

　　一古之集録書畫者如書斷畫斷書史畫史等書皆各自成編未合為一誠為藝林闕事
　　皇上聖學淵微綜貫今古深明書畫一理乃出
　　内府書籍纂成是書凡經史子集稗官野乘山經地志釋典道藏靡不蒐采以類相從為一百卷書畫同譜洵稱鉅觀
　　一自造書制畫以後書有五十六種畫有十三科所謂體也其體既分則有八法六法以眎學者學有工拙斯品有高下故首輯論書論畫十八卷其中先明源流以為體次備規矩以為法述指要以為學列次第以為品若諸書文有疵纇語涉繁複者略為刪節以期簡當
　　一前人所録書畫家傳間有差誤頗多漏略故必考索羣籍取其可徵信者兼收博采十增四五始五帝而迄元明共得四十卷先列歷代帝王餘以時世相次其有書蹟畫幅偶傳姓字無書可據者槩不載入
　　一古人書畫有不著名氏者或金石尚存或縑素猶在相傳已久豈容泯没因輯無名氏書畫八卷若鐘鼎彞器刀劒之屬以及斷碑殘碣敗紈破楮諸書載録皆所不遺庶與有名氏者並傳不朽一法書名畫必藉跋語考證取信後世前代寶蹟儲藏
　　天府者


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