提要
　　欽定四庫全書　　　　　子部十二
　　聞見録　　　　　　　　小說家類一【雜事之屬】提要
　　【臣】等謹案聞見録二十卷宋邵伯溫撰伯溫字子文邵子之子猶及見元祐諸耆舊故於當時朝政具悉端委是書成於紹興二年前十六卷記太祖以來故事而於王安石新法始末及一時同異之論載之尤詳其論洛蜀朔三黨相攻惜其各立門戶授小人以間又引程子之言以為變法由於激成皆平心之論其記燈籠錦事出文彦博之妻於事理較近其記韓富之隙由撤簾不由定策亦足以訂強至家傳之訛周必大跋呂獻可墓誌謂伯溫是書頗多荒唐凡所書人及其歲月鮮不差悞殆好惡已甚之詞不盡然也十七卷多記雜事其洛陽永樂諸條多寓麥秀黍離之感十八卷至二十卷皆記邵子之言行而殤女轉生黑猿感孕意欲神奇其父轉涉妖誣又記邵子之言謂老子得易之體孟子得易之用文中子以佛為西方聖人亦不以為非似乎附會至投壺一事益猥瑣不足紀蓋亦擇焉不精者取其大旨可爾乾隆四十三年三月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
聞見録自序
　　易曰君子多識前言往行以畜其德孟子曰則聞而知之則見而知之伯溫以先君子之故親接前輩與夫侍家庭居鄉黨遊宦學得前言往行為多以畜其德則不敢當而老景侵尋偶負後死者之責類之為書曰聞見録尚庶幾焉紹興二年十一月十五日甲子河南邵伯溫書
卷一
　　　　　　宋　邵伯温　撰
　　太祖微時遊渭州潘原縣過涇州長武鎮寺僧守嚴者異其骨相隂使畫工圖於寺壁青巾褐裘天人之相也今易以冠服矣自長武至鳳翔節度使王彦超不留復入洛枕長夀寺大佛殿西南角柱礎晝寢有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻中異之帝寤僧問所向帝曰欲見柴太尉於澶州無以為資僧曰某有一驢子可乘又以錢幣為獻帝遂行柴太尉一見奇之留幕府未幾太尉為天子是謂周世宗帝與宣祖俱事之南征北伐屢建大功以至受禪萬世之基實肇於澶州之行帝即位盡召諸節度入覲宴苑中諸帥爭起論功惟彦超獨曰臣守藩無效願納節備宿衛帝喜曰前朝異世事安足論彦超之言是也從容問彦超曰卿當日不留我何也彦超曰涔蹄之水不足以澤神龍帝若為臣留則安有今日帝益喜曰獨令汝更作永興節度一任長夀寺僧亦召見帝欲官之僧辭乃以為天下都僧録歸洛今永興有彦超畫像長夀寺殿中亦有僧畫像皆偉人也嗚呼聖人居草昧之際獨一僧識之彦超雖不識及對帝之言自有理異哉
　　周世宗死恭帝幼冲軍政多决於韓通並掌軍政通愚愎將士多離叛太祖英武有度量智略多立戰功故皆愛服歸心焉將北征京師之人喧言出軍之日當立點檢為

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