卷上
　　明　劉寅　撰
　　三者上中下三卷也畧者謀畧也世以為黄石公書授張子房於圯橋者也按漢書藝文志云張良韓信序次兵法凡百八十二家删取要用定著三十五家並不言有三畧者漢成帝時任宏論次兵書分權謀形勢陰陽技巧四種共五十三家而三畧亦不載焉史稱張良少匿下邳與父老遇於圯橋出書一編曰讀此則為王者師遂去旦日視之乃太公兵法也通鑑綱目亦曰張良與沛公遇於留良數以太公兵法說沛公沛公喜常用其策良為他人言輒不省良曰沛公殆天授遂不去正義曰七錄云太公兵法一帙三卷唐李靖亦云張良所學太公六韜三畧是也然則三畧本太公書而黄石公或推演之以授子房所以兵家者流至今因以為黄石公書也宋張商英又云素書乃黄石公所授子房者也世人多以三畧為是盖傳之者誤耳素書者晉亂有盜發子房塜於枕中獲之上有祕戒不許傳於不神不聖之人又摘取書中數語以證子房之事且曰自漢以來章句文辭之學熾而知道之士極少如諸葛亮王猛房喬裴度等雖號為一時賢相至於先天大道曾未知其髣髴此書所以不傳於不道不神不聖不賢之人也今觀素書原始章首論道德仁義禮俱本三畧下卷中文因而推廣之耳下文賢人君子明於盛衰之道通乎成敗之數審乎理亂之勢達乎去就之理故潜居抱道以待其時若時至而行則能極人臣之位得機而動則能成絶代之功是以其道足高而名揚於後世及能有其有者安貪人之有者殘舍己以教人者逆正己以化人者順皆三畧全文而少變之耳其後五章赤是雜取古書中語而更換字樣聨屬之非秦漢以前古書況商英之言多涉虚無觀其曰離有離無之謂道非有非無之謂神有而無之之謂聖無而有之之謂賢又曰老子言其體故云禮者忠信之薄而亂之首黄石公言其用故云道德仁義禮不可無一焉此其深於斯道者之言也素書果出於子房塜中而隋唐以來名儒碩士何故無一言及之恐是後人依倣而為之者所以宋先正程朱輩俱不暇論也今亦未敢必以為然姑明其大槩係於三畧直解下以俟知者焉
　　夫主將之法務攬英雄之心賞祿有功通志於衆故與衆同好靡不成與衆同惡靡不傾治國安家得人也亡國破家失人也含氣之類咸願得其志
　　夫為主將之法務延攬英雄之心厚賞祿其有功之人通上下之志於衆故與衆人同為美事靡有不成者與衆人同作惡事靡有不傾者治國安家得賢智之人而用之也亡國破家失賢智之人而不用也故含氣有生之類皆願得遂其所志或曰好惡皆去聲未知是否
　　軍䜟曰柔能制剛弱能制強柔者德也剛者賊也弱者人之所助強者人之所攻
　　䜟者驗也言將來之驗也其書有曰柔者能制其剛弱者能制其強夫柔者非柔懦而不立也示之柔以制其剛也弱者非怯弱而不振

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