提要
欽定四庫全書　　　　　子部一
　　雜學辨　　　　　　　　儒家類
　　提要
　　【臣】等謹案雜學辨一卷附記疑一卷宋朱子撰以斥當代諸儒之雜於佛老者也凡蘇軾易傳十九條蘇轍老子解十四條張九成中庸解五十二條呂希哲大學解四條皆摘錄原文各為駁正於下末有乾道丙戌何鎬跋鎬字京叔何兌之子丙戌為乾道二年朱子三十七歲監嶽廟家居時也記疑一卷前有朱子題辭稱偶得雜書一冊不知何人所記懼其流傳久遠上累師門云云盖程子門人記錄師說傳以己意因而流入二氏者亦摘錄而與之辨凡二十條其書作於淳熙二年丙申三月朱子方在婺源距作雜學辨時十年矣後人附刻雜學辨後以類相從今亦仍舊本錄之焉乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
雜學辨
　　宋　朱子　撰
　　蘇氏易解
　　乾之彖辭發明性命之理與詩【烝民維天之命】書【湯誥大誓】中庸孟子相表裏而大傳之言亦若符契蘇氏不知其說而欲以其所臆度者言之又畏人之指其失也故每為不可言不可見之說以先後之務為閃倏滉漾不可捕捉之形使讀者茫然雖欲攻之而無所措其辨殊不知性命之理甚明而其為說至簡今將言之而先曰不可言既指之而又曰不可見足以眩夫未嘗學問之庸人矣由學者觀之豈不適所以為未嘗見未嘗知之驗哉然道衰學絶世頗惑之故為之辨以待後之君子而其它言死生鬼神之不合者亦并附焉
　　大哉乾元萬物資始乃統天
　　蘇曰此論元也元之為德不可見也所可見者萬物資始而已天之德不可勝言也惟是為能統之愚謂四德之元猶四時之春五常之仁乃天地造化發育之端萬物之所從出故曰萬物資始言取其始於是也存而察之心目之間體段昭然未嘗不可見也然惟知道者乃能識之是以蘇氏未之見耳不知病此顧以己之不見為當然而謂真無可見之理不亦惑之甚與
　　雲行雨施品物流形
　　蘇曰此所以為亨也
　　大明終始六位時成時乘六龍以御天
　　蘇曰此所以為利也
　　愚謂此言聖人體元亨之用非言利也
　　乾道變化各正性命保合大和
　　蘇曰此所以為貞也
　　愚謂此兼言利貞而下句結之也
　　乃利貞
　　蘇曰并言之也
　　愚謂此結上乾道變化各正性命保合大和之文與大明終始六位時成時乘六龍以御天不相蒙蘇氏之說亦誤矣
　　蘇曰正直也方其變化各之於情無所不至反而循之各直其性以至於命此所以為貞也
　　愚謂品物流形莫非乾道之變化而於其中物各正其性命以保合其大和焉此乾之所以為利且貞也此乃天地化

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