本书摘录:
提要
欽定四庫全書 子部一
榕壇問業十八卷 儒家類
提要
【臣】等謹案榕壇問業十八卷明黄道周撰道周有易象正已著録此編乃其家居時講學之語考道周自崇禎壬申削籍歸石養山守墓是年講學于浦之北山越二年甲戌夏始入郡就芝山之正學堂為講舍至乙亥冬以原官召用始罷講故此書起甲戌五月至乙亥仲冬者凡十六卷其十七卷有云丙子春者則道周已罷講還家取他方友人書牘問難之詞當時未即答者續為發明綴入其十八卷則同年蒋德璟所問之詞道周屬諸弟子代答間亦衷以已說併以德璟原問十八條附録于後其書每卷分載所編弟子姓氏卷之前後道周復各綴以題識其大旨以致知明善為宗大約宗法考亭而益加駿厲書内所論凡天文地志經史百家之說無不隨問闡發不盡作性命空談盖由其博洽精研靡所不究故能有叩必竭響應不窮雖詞意間涉深奥而指歸可識不同于禪門機括幻窅無歸明人語録每以陳因迂腐為博學之士所輕道周此編可以一雪斯誚矣乾隆四十六年十一月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
卷一
明 黄道周 撰
甲戌五月十有六日榕壇諸友會於芝山之正學堂坐定發端便以格物致知物格知至為第一要義云此義明時雖仲尼子淵坐晤非遠此義不明雖祖朱禰陸到底不親諸賢寂然未有問難仰視屏間有李見羅講義一章顧問諸賢云此章講義盡未諸賢又寂然意似未盡者某云千古聖賢學問只是致知此知字只是知止試問止字的是何物象山諸家說向空去從不聞空中有箇止宿考亭諸家說逐物去從不見即事即物止宿得來此止字只是至善至善說不得物畢竟在人身中繼天成性包裹天下共明共新不說物不得此物粹精周流時乘在吾身中獨覺獨知是心是意在吾身對照過共覺共知是家國天下世人只于此處不明看得吾身内外有幾種事物著有著無愈去愈遠聖人看得世上只是一物極明極親無一毫障礙以此心意澈地光明纔有動處更無邪曲如日月一般故曰明明德于天下學問到此處天地皇王都於此處受名受象不消走作亦更無復走作那移去處故謂之止自宇宙内外有形有聲至聲臭斷處都是此物貫澈如南北極作定盤針不繇人安排得住繼之成之誠之明之擇之執之都是此物指明出來則直曰性細貼出來則為心為意為才為情從未有此物不明可經理世界可通透照耀說此話尋常此物竟無着落試問諸賢家國天下與吾一身可是一物可是兩物又問吾身有心有意有知夢覺形神可是一物兩物自然谺然摸索未明只此是萬物同原推格不透處格得透時麟鳳蟲魚一齊拜舞格不透時四面牆壁無處藏身此是古今第一本義
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