提要
欽定四庫全書
　　子部一
　　正學隅見述
　　儒家類
　　提要
　　（臣）等謹案正學隅見述一卷國朝王宏撰撰宏撰有周易筮述别著録是編以周子無極之說陸九淵爭之于前朱子格物之說王守仁軋之于後諸儒聚訟數百年而未休大抵尊朱者則全斥陸王為非尊陸王者則全斥朱子為謬迄無持是非之平者宏撰則以為格物之說當以朱子所註為是無極之說當以陸九淵所辨為是持論頗為平允其中雖歷引諸說以相詰難而詞氣皆極和平凡諸儒所稱先朝之亂由于學術不正其首禍為王陽明及所稱無極二字出于老子為周子真贓實犯者宏撰皆指為太過其言曰予素信朱子惟于無極太極之說小異誠不敢以心之所不安者徒勦襲雷同以蹈于自欺欺人之為其亦異于好為異論者矣
　　乾隆四十六年正月恭校上
　　總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅
　　總校官 （臣）陸費墀
正學隅見述原序
　　宏撰愚不知學唯讀古人之書以平心靜氣自矢罔敢逞其私臆而久之有是非判然於吾前者蓋嘗有見於格物致知之訓朱子為正無極太極之辨陸子為長賢者之異無害其為同也今掇其旨要著之於篇若為兩賢折衷宏撰何人斯而足語此庶幾下學一得質諸古人而幸其不遠也尚望有道君子惠而教之焉華山後學王宏撰無異識康熙十五年冬十一月朔
正學隅見述
　　華隂王宏撰 著
　　記曰古之欲明明德於天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意誠意誠而后心正心正而后身修身修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平
　　程子明道曰格至也物者凡遇事皆物也欲以窮至物理也
　　程子伊川曰凡有一物必有一理窮而致之所謂格物者也然而格物亦非一端如或讀書講明道義或論古今人物而别其是非或應接事物而處其當否皆窮理也
　　自一身之中以至萬物之理但理會得多自然豁然有覺處
　　問格物是外物是性分中物曰不拘凡眼前無非是物物物皆有理如火之所以熱水之所以寒至於君臣父子間皆是理又問只窮一物見此一物便還見得諸理否曰須是徧求雖顔子亦只能聞一知十若到後來逹理了雖億萬亦可通
　　問觀物察己還因見物反求諸身否曰不必如此說物我一理纔明彼即曉此合内外之道也
　　所務於窮理者非道盡窮了天下萬物之理又不道是窮得一理便到只要積累多後自然見去
　　朱子曰程子說格物曰格至也格物而至於物則物理盡意句俱到不

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