提要
　　【臣】等謹案《翰林志》一卷，唐李肇撰。案肇所作《國史補》結銜題“尚書左司郎中”，此書結銜則題“翰林學士左補闕”。王定保《摭言》又稱肇為元和中中書舍人。《新唐書•藝文志》亦云肇為：翰林學士，坐薦柏耆，自中書舍人左遷，將作少監。以唐官制考之，蓋自左司改補闕，入翰林，後為中書舍人，坐事左遷。《國史補》及此書各題，其作書時官也。唐時翰林院，在銀臺門内、麟德殿西重廊之後，為待詔之所。《新唐書•百官志》謂“乘輿所在，必有文詞經學之士，下至卜醫伎術之流，皆直于别院，以備燕見”者是也。韋執誼《翰林院故事》亦謂：其地乃天下以藝能伎術見召者之所處。蓋其始，本以延引雜流，原非為文學侍從而設。至明皇“置翰林待詔供奉輿，集院學士分掌制誥”其職始，重後又改為學士，别置學士院，謂之“東翰林院”。于是，舊翰林院雖尚有以伎能入直，如德宗時，術士桑道茂之類，而翰林之名實盡歸于學士院。歷代相沿，遂為儒臣定職。肇此書成于元和十四年。唐宋《藝文志》皆著于録。其記載賅備，本末粲然，于一代詞臣職掌最為詳晰。宋•洪遵輯《翰苑羣書》已全收入。今以言翰林典故者，莫古于是書，故仍録專本以存其朔焉。
乾隆四十六年十二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
翰林志
　　唐　李肇　撰
　　昔宋昌有言曰：所言公，公言之；所言私，王者無私。夫翰林為樞機宥密之地，有所慎者，事之微也。若制置任用，則非王者之私。
　　漢制尚書郎，主作文書起草，更直於建禮門内臺，給青縑白綾，或以錦被、帷帳、氊褥、畫通中枕，大（太？）官供食，湯官供餅餌五熟果，五日一美食，下天子一等。建禮門内得神仙門，神仙門内得光明殿、神仙殿，自門下省，中書省，蓋比今翰林之制略同，而所掌輕也。
　　漢武帝時，嚴助、朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、東方朔、枚臯之徒皆在左右。是時朝廷多事，中外論難，大臣數詘，亦其事也。
　　唐興，太宗始於秦王府，開文學館，擢房玄齡、杜如晦一十八人，皆以本官兼學士，給五品珍膳，分為三番更直，宿於閣下，討論墳典。時人謂之登瀛洲。
　　貞觀初，置弘文館學士，聽朝之隙，引之大内殿講論文義，商較時政，或夜分而罷。至玄宗，置麗正殿，學士名儒大臣皆在其中，後改為集賢殿，亦草書詔。至翰林置學士，集賢書詔乃罷。
　　初，國朝修陳故事，有中書舍人六員專掌詔誥，雖曰禁

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