提要
　　【臣】等謹案授經圖義例二十卷明朱睦㮮撰睦㮮有易學識疑已著錄是編所述經學源流也案崇文總目有授經圖三卷叙易詩書禮春秋三傳之學其書不傳宋章俊卿山堂考索嘗溯其宗????各為之圖亦未能完備且頗有舛訛睦㮮乃因章氏舊圖而增定之首叙授經世系次諸儒列傳次諸儒著述歷代經解名目卷數每經四卷五經共為二十卷睦㮮自序稱釐為四卷疑傳寫有脱文也舊無刋板惟黄虞稷家有寫本康熙中虞稷乃同錢塘龔翔麟校而刻之虞稷序稱西亭舊本【案西亭即睦㮮之别號】先後不無參錯予與龔子蘅圃重為釐正易則以復古為先書則以今文為首其他經傳之闕佚者復取歷代史藝文志及通志通考所載咸為補入而近代傳註可傳者亦間錄焉視西亭所輯庶幾少備云云又睦㮮義例稱周漢而下至金元作者凡一千一百三十二人國朝三十九人經解凡一千七百九十八部二萬一千七十一卷虞稷等附註其下稱新增入古今作者二百五十五人經解凡七百四十一部六千二百一十八卷則虞稷等大有所竄改非復睦㮮之舊矣今以所竄改者觀之易稱以復古為先而所列子夏易傳實王弼本非古易也書稱以今文為首而所列朱子書古經實孔安國本非今文也以是例推殆未能盡允且睦㮮之作是書大旨病漢學之失傳因溯其専門授受欲儒者飲水思源故所述列傳止於兩漢其子勤䓺跋【案䓺字原本誤作羮今改正】亦稱秦燼之餘六經殘滅漢興諸儒頗傳不絕之緒於是専門之學甚盛至東京則授受鮮有次第而經學亦稍稍衰矣故是編所列多詳於前漢云云其著書之意粲然明白虞稷等乃雜採諸家以補之與睦㮮所見正復相反然朱彛尊經義考未出以前能條晰諸經之源流者此書實為之嚆矢正不以有所點竄併其原書而廢之矣乾隆四十六年十一月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官【臣】陸　費　墀
序一
　　六經大義至宋儒昌明之而始無遺憾學者守為章程宜也不知絶續之際漢儒為難當日秦書既焚往聖遺言澌滅殆盡幸而去古未遠間得之屋壁所蔵女子所獻老生所口述然而僅矣迄學者代興遐搜博攷或一人集衆是或數人成一經要其授受各有師承非若後人以意見為予奪也劉歆遺書博士謂孝宣時廣立經文義雖相反不嫌並設與其過而廢之寧過而立之旨哉斯言夹漈鄭氏乃云秦焚書而書存諸儒窮經而經絶于是有指斥漢儒跡其同異紛紜為詆訶所自起豈知前型未墜盡信非也概疑之亦非也六經之義如江湖日月無所不該解之者惟其不背于經斯已爾而又何同焉夹漈之言過矣授經諸圖見于章氏考索明西亭宗正復加釐定并採諸儒言行列為小傳由是師友淵源燦如指掌自漢以後晨星相望専家雖不逮漢儒

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