御製題朱彞尊經義考
　　秦燔弗絶殆如繩未喪斯文聖語曾疑信雖滋後人議述傳終賴漢儒承天經地緯道由託一貫六同教以興藜閣炎劉校誠韙竹垞昭代撰堪稱存亡若彼均詳註【彞尊號竹垞秀水人康熙己未以博學鴻詞授檢討入直内廷博聞淹貫是書通考歷代諸儒說經書目每書先列撰人姓氏書名卷數次列題注曰存曰闕曰佚曰未見次列原書序跋諸儒論斷及其人爵里彞尊考正按語載於末而附以逸經毖緯擬經諸目凡三百卷自漢迄今說經諸書存亡可考文獻足徵編輯之勤考據之審網羅之富實有禆於經學惟所注闕佚未見者今四庫所録往往其書尚存蓋冊府儲藏外間難覯不足為彞尊病至卷首冠以我朝　　世祖御注孝經聖祖日講解義自屬體制應爾若臣工著述則當按時代先後彞尊於編次時亦未及詳訂即如本朝成德所著之大易集義粹言合訂列於前而朱子元亨利貞說列於後殊為參錯第已刋布成書難以改刻惟令於四庫全書提要内聲明以正體例至其義在尊經不惟汲古之助並將昭示來兹矣】文獻于兹率可徵遠紹旁搜今古會焚膏繼晷歲年增考因晰理求其是義在尊經靡不勝枕葄寧惟資汲鑒闡崇將以示孫曾
提要
　　【臣】等謹案經義考三百卷
　　國朝朱彞尊撰彞尊字錫鬯號竹垞秀水人康熙己未薦舉博學鴻詞
　　召試授檢討入直
　　内廷彞尊文章淹雅初在布衣中已與王士禎聲價相齊博識多聞學有根柢復與顧炎武閻若璩頡頏上下凡所撰述具有本原是編統考歷朝經義之目初名經義存亡考惟列存亡二例後分例曰存曰闕曰佚曰未見因改今名凡
　　御注
　　勅撰諸書一卷易七十卷書二十六卷詩二十二卷周禮十卷儀禮八卷禮記二十五卷通禮四卷樂一卷春秋四十三卷論語十一卷孝經九卷孟子六卷爾雅二卷羣經十三卷四書八卷逸經三卷毖緯五卷擬經十三卷承師五卷宣講立學共一卷刋石五卷書壁鏤版著録各一卷通說四卷家學自述各一卷其宣講立學家學自述三卷皆有録無書蓋撰輯未竟也每一書前列撰人姓氏書名卷數其卷數有異同者次列某書作幾卷次列存佚闕未見字次列原書序跋諸儒論說及其人之爵里彞尊有所考正者即附列案語於末雖序跋諸篇與本書無所發明者連篇備録未免少冗而源委詳明足稱博贍至所註佚闕未見者今以四庫所録校之往往其書具存彞尊所言不盡可據然
　　册府儲藏之秘非人間所得盡窺又恭逢我
　　皇上稽古右文蒐羅遺逸嫏嬛異笈宛委珍函莫不乘時畢集圖書之富曠古所無儒生株守殘編目營掌録窮一生之力不能測學之津涯其勢然也至其編次首以
　　御注
　　御纂諸經冠於卷首其義允矣乃一經之中多析門類又未顯為標識致使朱子所撰元亨利貞

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