提要
　　【臣】等謹案集古錄十卷宋歐陽修撰修有詩本義已著録古人法書惟重真蹟自梁元帝始集録碑刻之文為碑英一百二十卷見所撰金樓子是為裒輯金石之祖今其書不傳曾鞏欲作金石録而未就僅製一序存元豐類稿中修始採摭佚逸積至千卷撮其大要各為之說至嘉祐治平間修在政府又各書其卷尾於是文或小異盖隨時有所竄定也修自書其後題嘉祐癸卯至熙寧二年己酉修季子棐復摭其略别為目録上距癸卯盖六年而棐記稱録既成之八年則是録之成當在嘉祐六年辛丑為真蹟跋尾則多係治平初年所書亦間有在熙寧初者知棐之目録固承修之命而為之也諸碑跋今皆具修集中其跋自為書則自宋方崧卿衷聚真蹟刻於廬陵曾宏父石刻鋪叙稱有二百四十六跋陳振孫書録解題稱有三百五十跋修子棐所記則曰二百九十六跋修又自云四百餘篇有跋近日刻集古録者為之說曰世傳集古跋四百餘篇而棐乃謂二百九十六雖是時修尚無恙然續跋不應多逾百篇因疑寫本誤以三百為二百以今考之則通此十卷乃正符四百餘跋之數盖以集本與真蹟合編與專據集本者不同宋時廬陵之刻本今已不傳無從核定不必以棐記為疑矣是書原本但隨得隨錄不復詮次年月故修之自叙曰有卷帙而無時世先後蓋其取多而未巳也近來刻本乃以時代先後為序而於每卷之末附列原本卷帙次第轉有年月倒置更易補正之處故錢曾讀書敏求記以為失其初意然考毛晉跋是書曰自序謂上自周穆王以來則當以吉日癸巳石刻為卷首毛伯敦三銘是作序目後所得宜在卷末即子棐亦未敢妄為詮次盖周益公未能精於考訂云云據此則周必大時之本已按時世為次其由來已久今刻修文集者但序時代不復存每卷末之原次益為疎耳今仍依見行篇次著於録焉乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官　【臣】陸　費　墀
序
　　物常聚於所好而常得於有力之彊有力而不好好之而無力雖近且易有不能致之象犀虎豹蠻夷山海殺人之獸然其齒角皮革可聚而有也玉出崑崙流沙萬里之外經十餘譯乃至乎中國珠出南海常生深淵採者腰絙而入水形色非人往往不出則下飽蛟魚金礦於山鑿深而穴遠篝火餱糧而後進其崖崩窟塞則遂葬於其中者率常數十百人其遠且難而又多死禍常如此然而金玉珠璣世常兼聚而有也凡物好之而有力則無不至也湯盤孔鼎岐陽之鼓岱山鄒嶧會稽之刻石與夫漢魏已來聖君賢士桓碑彛器銘詩序記下至古文籀篆分隸諸家之字書皆三代以來至寶怪奇偉麗工妙可喜之物其去人不遠其取之無禍然而風霜兵火湮淪磨滅散棄於山崖墟莽之間未嘗收拾者由世之好者少也幸而有好之者又其力或不足故僅得

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