御製讀宋史
　　則平輔藝祖創業定九州闔戶讀論語臨政决如流惟是持綱要不以枝葉求廳中置大甕簿書一以投滿即焚通衢無稽時為【去聲】休後來孰稱賢太初平陽儔水旱常入告幾先見事周然於陳利害報罷多無留二公豈拒言惡人攻巳尤仗馬喻百官千載徒貽羞伊尹志有無毫釐千里殊【叶】君相更異勢達聰邇言收用中有權衡概絶非良謀
御製讀史
　　千秋紀載半真偽盡信寜無義至精枚卜自緣君意定區區何繫杜鵑鳴
御製讀宋仁宗本紀贊
　　宋史贊仁宗曰吏治若媮惰而任事蔑殘刻之人刑法似縱弛而决獄多平允之士斯言也人皆以為韙而余獨以為非其亦有說乎夫吏治媮惰則胥役生心而小民隂受其害刑法縱弛則奸猾肆志而良善弗得安居盖不如吏治弗媮惰而任事蔑殘刻之人刑法不縱弛而决獄多平允之士是為寛嚴得中上下均受其福雖然致此豈易得㦲此吾所以業業兢兢而不遑寜處者也
御製讀宋史徐積傳
　　予嘗讀宋史徐積傳載孝行出於天三歲父死旦旦求之哀母亡廬墓三年哭不絶音又稱以父名石終身不用石器行遇石則避而不踐未嘗不三歎史筆之難得而恠脱脱輩之無史識也夫叢冗委屑華而不實俚而不文如是者皆不可以當史筆無是病矣而一字之褒貶不足誅奸回於既往發潛德之幽光則不能出沒人于千百歲後是史筆非難史識為尤難也故大惡大善雖細行必紀反經由權雖嘉言亦黜積也孝書其生事死葬之盡誠盡禮足矣不應以其不用石器與避石不踐之細行累孝子之大德夫積不用石器不踐石豈非以其觸父諱乎諱亦出於禮而吾直以為累孝子之大德者其亦有說蓋禮云二名不偏諱言在不稱徵言徵不稱在是在徵二子單舉之尚在所不諱必其姓與名合斯則諱而不敢稱然亦孝之小節而已矣若以父名石而子不踐石為孝則公子地之子當舟居而不履地乎父名石而子不踐石人尚可能父名地而子不履地人所不能也詩曰孝思不匱永鍚爾類大孝逹於天下必蘄人人皆如已之孝於父母孝子之心斯愉快焉今乃為人之所不能為以為已之孝過於天下人之孝豈孝子之心㦲故大孝莫如舜不聞其見瞽目者輒拜而積乃今以不用石器與避不踐石稱豈非累積之大者乎然積非有心於為此以求名也觀其讀孝經輒涙落不止雪夜伏墓側悲慟嘔血是乃本於天性之自然彼遇石則惕然傷心而思親亦其出於至性有不能自已者而為史者例當守千秋法則之正一字褒貶之公凡不合經常之行雖嘉可刪設惜其湮沒而無聞則自有稗官野史在吾故曰史筆非難史識為尤難而恠脱脱輩之無史識也
御製讀宋史河渠志
　　予既問之往祭河源之侍衛阿彌達明悉河源在星宿海之西亦既系之詩而按以語矣因取宋史

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