提要
　　【臣】等謹案廟制圖考一卷
　　國朝萬斯同撰斯同字季野鄞縣人是書統會經史折衷廟制謂廟不在雉門之外考工記左祖右社據王宫居中而言是廟在寢東蓋本蔡卞朱子易祓之說又謂諸侯五廟太祖居中二昭居東二穆居西平行並列蓋本賈公彦之說又謂自虞夏商周天子皆立七廟惟周增文武二祧為九廟蓋本劉㰴王舜諸家之說又謂大傳小記祭法中庸詩序國語論語所言禘皆據宗廟大祭非圜丘蓋本王肅之說於是上溯秦漢下迄元明凡廟制沼革悉為之圖以附於經圖之後而綴以說其用功頗勤其義例亦頗明晰視明季本之書較為賅備其中所論大旨宗王黜鄭固守一隅然通貫古今有條有理不可謂非通經之學也王士禎記斯同所著書目有廟制圖考四卷此本祇一卷殆傳抄者所合併歟乾隆四十六年十二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官　【臣】陸　費　墀
廟制圖考
　　鄞縣萬斯同撰
　　宗廟之制衆說棼然帝王制禮亦因之有同異自非折衷羣言曷由歸于一是綜其大槩約有數端太廟居北昭穆分列以次而南者孫毓之說也太廟居中羣廟並列無分上下者賈公彦之說也周制七廟并數文武世室者韋元成鄭康成之說也周制七廟不數文武世室者劉歆王肅之說也彼皆引經証傳各有依據而王鄭兩家尤為衆說之鵠自同堂異室之制興近親四廟之典定先王遺意殆無復存欲昭盛代之規模必復元公之制作採王制七廟之文參劉氏三宗之說會而通之典禮斯在作廟制圖考四明萬斯同題
<史部,政書類,儀制之屬,廟制圖考,廟製圖考>
　　禮記祭義篇建國之神位右社稷而左宗廟周禮少宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟考工記匠人營國左祖右社疏左右者據王宫居中而言朱子曰宫南向廟居左則廟在寢東也　按天子五門自外而入曰臯門曰庫門曰雉門曰應門曰路門此所謂大門即應門也其外尚有臯庫雉三門賈公彦釋諸侯五廟制言應門為中門左宗廟右社稷則廟門正與路寢門並天子之制亦當然朱子所謂廟在寢東是也馬端臨文獻通考則言在庫門内雉門外之左右陳祥道禮則言建之觀門之内不敢遠其親位之觀門之左不忍死其親夫觀門雉門也則又在雉門之内應門之外今以朱子寢東之言為據若馬氏陳氏所說則在寢東南而非正東矣　按爾雅釋宫西南隅謂之奥西北隅謂之北漏東北隅謂之䆠東南謂之凡神皆皆居于奥東面朱子註論語謂奥有常尊是也朱子又曰曰室之制皆如此其主皆在西壁下東向祫則大祖東向如故昭南向穆北向又朱子殿屋說謂殿屋五間前皆為堂中間之後為室但堂之室南北五架北兩架之間為室則室止一間而當兩架之中其地甚窄今按尚書大傳天子之堂

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