提要
　　【臣】等謹案佛國記一卷宋釋法顯撰杜佑通典引此書又作法明蓋中宗諱顯唐人以明字代之故原注有國諱改焉四字也法顯晉義熙中自長安游天竺經三十餘國還到京與天竺禪師參互辨定以成是書胡震亨刻入祕冊函中從舊題曰佛國記而震亨附跋則以為當名法顯傳今考酈道元水經注引此書所云于此順嶺西南行十五日以下八十九字又引恒水上流有一國以下二百七十六字皆稱曰法顯傳則震亨之說似為有據然隋志雜傳類中載法顯傳二卷法顯行傳一卷不著撰人地理類載佛國記一卷注曰沙門釋法顯撰一書兩收三名互見則亦不必定改法顯傳也其書以天竺為中國以中國為邊地蓋釋氏自尊其教其誕謬不足與争又于闐即今和闐自古以來崇回回教法
　　欽定西域圖志考證甚明而此書載其有十四僧伽藍衆僧數萬人則所記亦不必盡實然六朝舊笈流傳頗久其叙述古雅亦非後來行記所及存廣異聞亦無不可也書中稱宏始三年歲在己亥案晉書姚萇宏始二年為晉隆安四年當稱庚子所紀較前差一年然晉書本紀載趙石虎建武六年當咸康五年歲在己亥而金石録載趙横山李君神碑及西門豹祠殿基記乃均作建武六年庚子復後差一年蓋其時諸國紛争或踰年改元或不踰年改元漫無定制又南北隔絶傳聞異詞未可斷史之必是此之必非今仍其舊文以從闕疑之義焉乾隆四十六年二月恭校上
　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總校官【臣】陸費墀
佛國記
　　　　　　　　宋　釋法顯　撰
　　法顯昔在長安慨律藏殘缺於是遂以弘始二年歲在己亥與慧景道整慧應慧嵬等同契至天竺尋求戒律初發跡長安度隴至乾歸國夏坐夏坐訖前行至耨檀國度養樓山至張掖鎮張掖大亂道路不通張掖王慇懃遂留爲作檀越於是與智嚴慧簡僧紹寶雲僧景等相遇欣於同志便共夏坐夏坐訖復進到燉煌有塞東西可八十里南北四十里共停一月餘日法顯等五人隨使先發復與寶雲等别燉煌太守李浩供給度沙河沙河中多有惡鬼熱風遇則皆死無一全者上無飛鳥下無走獸遍望極目欲求度處則莫知所擬唯以死人枯骨爲標幟耳行十七日計可千五百里得至鄯善國其地崎嶇薄瘠俗人衣服麤與漢地同但以氈褐爲異其國王奉法可有四千餘僧悉小乘學諸國俗人及沙門盡行天竺法但有精麤從此西行所經諸國類皆如是唯國國言語不同然出家人皆習天竺書天竺語住此一月日復西北行十五日到□夷國□夷國僧亦有四千餘人皆小乘學法則齊整秦土沙門至彼都不預其僧例法顯得符行堂公孫經理住二月餘日於是還與寶雲等共爲□夷國人不修禮義遇客甚薄智嚴慧簡慧嵬遂返向高昌欲求行資法顯等蒙符公孫供給遂得直

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