本书摘录:
提要
【臣】等謹案學史十二卷明邵寶撰寶字國賢無錫人成化二十年進士官至南京禮部尚書諡文莊事蹟具明史儒林傳寶所著有左觿容春堂集諸書俱别著録此書乃其為江西提學副使時所作為卷十有二以象月又餘其一以象閏每卷或三十條或二十九條以象月之有大小盡取程子今日格一物明日格一物之義名之曰日格子巡撫吳廷舉嘗以上之於朝書中取自周迄元史事分條論列詞簡意該筆力頗為遒健其間如記後漢書譙玄用弟服去官戴封用伯父喪去官事以為辟世與人不知後漢人情淳朴其以期功喪解官持喪者見於史冊不一而足盖風俗使然寶疑為托故而逃未免失之不考又論荀彧以為志似管仲心似召忽非揚雄之比其評隲亦為過當然寶平生湛深經術持論平正究非胡寅之刻深尹起萃之膚淺者所可相擬固不失為儒者之言也乾隆四十二年十月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總校官【臣】陸費墀
卷一
明 邵寶 撰
寅【凡三十章】
重黎為帝嚳高辛居火正甚有功能光融天下帝嚳命曰祝融共工氏作亂帝嚳使重黎誅之而不盡帝乃以庚寅日誅重黎而以其弟吳回為重黎後復居火正為祝融【史記楚世家】
日格子曰古有火正之官火之為政也何如哉論語曰鑚燧改火此政之大者也所謂光融天下者於是乎在而周禮司烜氏所掌及春秋宋衛陳鄭所紀者政皆在焉今治水之官猶夫古也而火獨缺焉飲知擇水而亨不擇火以祭以養謂之備物可乎或曰庭燎則有司矣雖然此火之末也
周公在豐病將沒曰必葬我成周以明吾不敢離成王周公旣卒成王亦讓葬周公於畢從文王以明予小子不敢臣周公也【史記魯世家】
日格子曰葬人之終事也周公然且謹之而況其生哉于成周臣道也成王不敢當則何以易之于畢子道也舍臣道而就子道周公其慰矣夫
為之歌豳曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎為之歌秦曰此之謂夏聲夫能夏則大大之至也其周之舊乎【左傳襄公二十九年】
日格子曰風十五國二南邶鄘衛王鄭齊豳秦魏唐陳鄶曹盖周太師樂歌之序如此今詩小異焉殿豳於曹而退秦於魏將無意乎秦將大矣秦西夷之國猶未離其類焉秦苟大則中國之患也聖人於是有憂焉故退之若夫豳之殿則王通氏已論之矣
杜洩將以路葬且盡卿禮南遺謂季孫曰叔孫未乘路葬焉用之且冢卿無路介卿以葬不亦左乎季孫曰然使杜洩舍路不可曰夫子受命於朝而聘于王王思舊勲而賜之路復命而致之君君復賜之今死而弗以是棄君命也若命服生弗敢服死又不以將焉用之乃使以葬【左傳昭公四年】
日格子曰禮樂自天子出路車乘馬皆天子所得予
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