本书摘录:
提要
【臣】等謹按古史六十五卷宋蘇轍撰轍有詩傳已著録轍以司馬遷史記多不得聖人之意乃因遷之舊上自伏羲神農下訖秦始皇為本紀七世家十六列傳三十七自謂追録聖賢之遺意以明示來世至於得失成敗之際亦備論其故以今考之如於三皇紀增入道家者流謂黄帝以無為為宗其書與老子相出入於老子傳附以佛家之說謂釋氏視老子體道愈遠而立於世之表於孟子傳謂孟子學於子思得其說而漸失之反稱譽田駢慎到之徒又謂其為佛家所謂鈍根聲聞者班固論遷之失首在先黄老而後六經轍所更定烏在其能正遷耶朱子語録曰伯恭子約宗太史公之學某嘗與之痛辨子由古史言馬遷淺陋而不學疎畧而輕信此二句最中馬遷之失伯恭極之古史序云古之帝王其必為善如火之必熱水之必寒其不為不善如騶虞之不殺竊脂之不穀此語最好某嘗問伯恭此豈馬遷之所及然子由此語雖好却又有病處如云帝王之道以無為為宗之類他只說得箇頭勢大然下面功夫又皆空疎云云蓋與呂祖謙議論相激故平日作雜學辨以攻轍此時反為之左袒然其混合儒墨之失亦終不能為之掩也平心而論史至於司馬遷猶詩至於李杜書至於鍾王畫至於顧陸非可以一支一節比擬其長短者也轍乃欲點定其書殆不免於輕妄至於糾正補掇如史記載堯典妻舜之後瞽瞍尚欲殺舜轍則本尚書謂妻舜在瞽瞍允若之後史記載伊尹以負鼎說湯造父御周穆王見西王母事轍則刪之史記不載禱雨桑林事轍則增之宋世家史記贊宋襄公泓之戰為禮讓轍則貶之辨管子之書為戰國諸子所附益於晏子傳增入晏子處崔杼之變知陳氏之簒與諷諫數事於宰我則辨其無從叛之事於子貢則辨其無亂齊之事又据左氏傳為柳下惠曹子臧吳季札范文子叔向子產等傳以補史記所未及魯連傳附以虞卿刺客傳不載曹沬其去取之間亦頗為不苟存與遷書相參考固亦無不可矣書中間有附註以葉大慶考古質疑考之蓋其子遜之所作舊本不載其名今附著焉乾隆四十一年二月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】陸費墀
古史原叙
蘇子曰古之帝王皆聖人也其道以無為為宗萬物莫能嬰之其於為善如水之必寒如火之必熱其於不為不善如騶虞之不殺如竊脂之不穀不學而成不勉而得其積之中者有餘故其推之以治天下者有不可得而知也孔氏之遺書曰喜怒哀樂之未謂之中而皆中節謂之和中也者天下之大本也和也者天下之達道也致中和天地位焉萬物育焉天地萬物猶將賴之以存而况於人乎自三代之衰聖人不作世不知本而馳騁於喜怒哀樂之餘故其於事業日以鄙陋不足以睎聖人之萬一雖春秋之際王澤未竭士生其間習於禮義而審於利病如
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