御製古列女傳序
　　劉向列女傳宋嘉定間閩中所刋圖書並列殆古遺製大内有顧愷之女史箴圖旁書箴文即董其昌所刻入鴻堂帖者不知蘇子容所見列女傳畫為墨跡耶抑刻本也
　　乾隆甲子秋九月
提要
　　【臣】等謹案古列女傳七卷續一卷列女傳漢劉向撰向字子政本名更生楚元王之後以父任為輦郎歷中壘校尉事蹟具漢書本傳漢書藝文志儒家類傳向所序六十七篇注曰新序說苑世說列女傳頌圖也隋書經籍志雜傳類載列女傳十五卷註曰劉向撰曹大家注其書屡經傳寫至宋代已非復古本故曾鞏序錄稱曹大家所注離其七篇為十四與頌義凡十五篇而益以陳嬰毋及東漢以來凡十六事非向本書然也嘉祐中集賢校理蘇頌始以頌義篇次復定其書為八篇與十五篇者並藏於館閣是鞏校錄時已有二本也又王回序曰此書有母儀賢明仁智貞節慎義辨通嬖孽等目而各頌其義圖其狀總為卒篇傳如太史公記頌如詩之四言而圖為屏風然世所行向書乃分傳每篇上下併頌為十五卷其十二卷無頌三傳同時人五傳其後人通題曰向撰題其頌曰向子歆撰與漢史不合故崇文總目以陳嬰母等十六傳為後人所附予以頌考之每篇皆十五傳耳則凡無頌者宜皆非向所奏書不特自陳嬰母為斷也向所序書多散亡獨此幸存而復為他手所亂故併錄其目而以頌證之刪為八篇號古列女傳餘十二傳其文亦奥雅可喜故又以時次之别為一篇號續列女傳又稱直秘閣呂縉叔集賢校理蘇子容象山令林次中各言嘗見母儀賢明四傳於江南人家其書為古佩服而各題其頌像側是回所見一本所聞一本所刪定又一本也錢曾讀書敏求記曰此本始於有虞二妃至趙悼后號古列女傳周郊婦人至東漢梁嬺等以時次之别為一篇號續列女傳頌義大序列於目錄前小序七篇散見目錄中間頌見各人傳後而傳各有圖卷首標題晉大司馬參軍顧愷之圖畫蘇子容嘗見江南人家舊本其畫為古佩服各題其頌像側者與此恰相符合定為古本無疑云云此本即曾家舊物題識印記並存驗其板式紙色確為宋槧誠希覯之珍笈惟蘇頌等所見江南本在王回刪定以前而此本八篇之數與回本合古列女傳續列女傳之目亦與回本合即嘉祐八年回所重編之本曾據以為江南舊本則稍失之耳其頌本向所作曾鞏及回所言不誤而晁公武讀書志乃執隋志之文詆其誤信顔籀之註不知漢志舊註凡稱師古曰者乃籀註其不題姓氏者皆班固之自註以頌圖屬向乃固說非籀說也考顔氏家訓稱列女傳劉向所造其子歆又作頌是訛傳頌為歆作始於六朝修隋志時去之推僅四五十年襲其誤耳豈可遽以駁漢書乎續傳一卷曾鞏以為班眧作其說無證特以意為之晁公武竟以為項原作舛謬彌甚隋志載項原列女後傳十卷非一卷也必牽引旁

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