别本刑统赋解
观夫首从之法，有正而有权
正，常也。权，变也。首从之法有权有变，谓如强盗，造意者为首，随行者为从，此事之常也。而有从权而变之者，谓为首者却不行盗，又不受分即是。专进止者为首，主遣奴婢为盗，虽不上盗仍为卣论。又同谋殴人，下（首）【手】重者为首，元谋减一等。此即从权而变者，故云首从之法，有正而有权也。
加减之例，或后而或先
犯罪情事不一，故有加减之法。加者就重，减者就轻。假如甲乙二人窃盗财物，依今之例计赃，至元二十贯合并赃论，甲造意决七十，乙随行减一等。缘因盗之物，事主追捕，乙恋财伤人，甲弃物逃窜，以此论之，情法皆变，合加者从减，合减者从加。故乙作先窃后强，准强盗论。甲于本犯上减二等，止作窃盗不得财之罪。古者加减之例与今不同，故不备载，特附此盗贼变易之法以明今宜之事也。
失官物不偿也，坐而又偿者，以持守之别
官物在仓库之内，监守之系而有出纳不明，因而失亡者，非本心故弃，所以减等论罪，免偿其物。若物在仓库之外，于他处持守失毁者，虽有故误，皆勒主备偿，又坐其罪也。
盗众财必倍也，累而非倍者由掌当之专
二贯为一贯，谓之倍。一贯为二贯，谓之加倍。众家之财，贼人一时盗去，所谓虽多，然非一人之物，若累赃科之太重，从一定罪太轻，故将众人之赃倍折一半定罪。若众人之财物总付一人专掌而盗之，即与一人之物不殊，故专掌者合皆倍偿，累其赃而论之。
罪因搜检而得者，许推于状外
人告某事，止合依某事理论。旧例诸鞫狱者，皆须依所告鞫之。若于本状上别求他罪者，以故人人罪论。其有应掩捕搜检得余事必合追究者，即听别推理问，不入本宗之事也。
今例诉讼人等，本争事外不得别生余事。如原告或有续告，候本宗事毕受理，即与上文一也。
事须追究而正者，听言乎赦前
凡人犯罪，得遇赦原，使之改过自新，实罪人之幸也。敢有赦前事相告言者，以其罪而罪之。亦有听告者，谓婚姻、良贱、田宅、债负、盗赃等类，虽经原免，事须追正者，亦听言也。
出举得利，非物之蕃息
经营得之利润，名日出举之利。孳生自然之畜，谓之蕃息。一应官主之物转易他物，及畜产孳生必与元物有异，然畜产孳生者非人力所致，是自然而生也，息皆还主。其出举所得之利，虽是元物求得，实出后人经营之功，既非孳生，不同蕃息所得，利润合归后人，故日出举。得利非物之蕃息也。
弃囚拒捕亦

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