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　　臣道
　　治道
　　●居官镜
　　扎库木他塔拉氏刚　毅纂辑
臣道
　　学古入官宜矢之以至诚将之以笃敬秉虚公以揆大中之则务正直以遵王道之平存忠君为国之心务立身行道之本正其谊不谋其利明其道不计其功和而屏其偏党之私公而去其邀誉之念以公以和能谦能虚于已则乐受规劝之言于人则能尽直谅之道未有不臻明良一德之盛者也
　　居官以忠敬诚直勤慎廉明八字为主事君之念肫恳笃挚谓之忠小心兢业毫无怠忽谓之敬精白乃心无欺无伪谓之诚陈言无隐表里如一谓之直黾勉从公夙夜匪懈谓之勤行不放逸语不宣泄谓之慎清洁之操一尘不染谓之廉见理透彻是非立辨谓之明则人必畏而爱之则而象之矣
　　居官办事以诚敬忠爱为质以文字章句为华存诚主敬竭忠尽爱以修其质行有余力讲求文字以事其华此所谓金相玉质内外俱美国之宝也若不务实行浇漓作伪徒以刀笔为工犹如饰画朽木悦目一时此所谓滑吏之资非可充栋梁之用也
　　居官办事全凭公心一人所见以为是未必即是一人所见以为非未必即非当求公是公非盟诸幽独无惭色合诸同官无异词其所谓公者非曲从众议之谓也求其事理当然之谓也即如谦和二字岂非虚怀若有所为而为者又属私心语曰知和而和不以礼节之亦不可行何则凡迎合上意之人犹目之为佥壬小人若一味曲从下情试思更为何如人耶惟存心公则念虑诚诚则识见高明处事自得其理所以是非当否全在公私二字之间公私之辨又在机微念虑之间皆难以悉喻即于人之所秉良知良能上自省自问耳
　　居官立身固以操守为本但洪范所称有猷有为有守三者并重若仅以操守博取名誉而乃悠悠忽忽于地方事务不能整顿苟且塞责姑息养奸贻害甚大盖此等官无所取于民而善良者感之不能禁民为非而豪强者颂之无所取于属员而循分者安之不能禁属员妄为而贪劣者称之刁生多事而宽待之劣绅不法而姑容之故刁生劣绅皆言其和平甚至胥吏作奸而不能惩盗贼肆行而不能禁自胥吏至于盗贼皆乐其安静而不欲其去任如此违道干誉之清官其与贪吏迹虽不同其所以负恩误国之罪一也
　　居官行政必先宅心于中着脚于庸以义理为权衡方能类万物之情成天下之务若主宽主严即为偏见涉利涉弊便是私心朝廷设官凡所以为民但能有益于民不碍于公则宽严水火皆足以为仁不能因民而利则刑名弼教适足以为病若夫偏执巳见博务虚名不以民事为事不以民心为心恐严刻与纵弛罪相等好事较误事害更甚即如修葺城垣平治道路疏浚河渠开垦荒田此皆国家旧有之常典水旱平粜荒年赈济亦系朝廷轸恤之

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