卷首
御制大明律序
朕有天下，仿古为治，明礼以导民，定律以绳顽，刊着为令，行之已久。奈何犯者相继，由是出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯，作大诰以昭示民间，使知所趋避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑?六部都察院官，将大诰内条目，撮其要略，附载于律。其递年一切榜文禁例，尽行革去。今后法司只依律与大诰议罪。合黥刺者，除党逆家属并律该载外，其余有犯，俱不黥刺。杂犯死罪并徒流迁徙笞杖等刑，悉照今定赎罪条例科断。编写成书，刊布中外，使臣民知所遵守。
洪武三十年五月 日
进大明律表
臣闻天生蒸民，不能无欲。欲动情胜，诡伪日滋。强暴纵其侵陵，柔懦无以自立。故圣人者出?因时制治，设刑宪以为之防，欲使恶者知惧而善者获宁。传所谓狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育羣生者也。譬诸禾黍，必刈稂莠而后苗始茂；方于白粲。必去沙砾而后食可餐。苟梗化败俗之徒：不有以诛之，虽尧舜不能以为治。
夫自轩辕以来，代有刑官，而五刑之法渐着，其详弗可复知。逮魏文侯师于李悝，始采诸国刑典，造法经六篇。汉萧何加以三篇，通号九章。曹魏刘劭又衍汉律为十八篇。晋贾充又参魏律为二十篇。唐长孙无忌等又取汉魏晋三家。择可行者，定为十一篇。大槩皆以九章为宗。历代之律，至于唐亦可谓集厥大成矣。
洪惟皇帝陆下，受亿兆君师之命，登大宝位，保乂臣民，慈孳弗怠。其训迪羣臣，谆复数千言。唯恐其有犯。慈爱仁厚之意，每见于言外，是大舜惟刑之恤之义也。矜悯愚民无知，陷于罪戾，法司奏谳，辄恻然弗宁，多所宽宥，是神禹见辜而泣之心也。唯贪墨之吏，承踵元弊，不异白粲中之沙砾，禾黍中之稂莠也。乃不得已，假峻法以绳之。是以临御以来，屡诏大臣，更定新律，至五六而弗倦者，凡欲生斯民也。今又特勑刑部尚书刘惟谦，重会众律，以协厥中。而近代比例之繁，奸吏可资为出入者，咸痛革之。每一篇成，辄缮书上奏，揭于西庑之壁，亲御翰墨，为之裁定。由是仰见陆下仁民爱物之心，与虞夏帝王同一哀矜也。
易曰：「山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱」，言狱不可不谨也。书曰：「刑期于无刑」，言辟以止辟，而民自不敢犯也。陛下圣虑渊深，上稽天理，下揆人情，成此百代之准绳，实有易书之奥旨，行见好生之德，洽于民心，凡日月所照，霜露所坠，有血气者，莫不上承神化，改过迁善，而悉臻雍熙之治矣。何其盛哉！
臣惟谦以洪武六年冬十一月受诏，明年二月书成。篇目一准之于唐。曰名例，曰卫禁，

......
全部内容，请购买此书。