卷一 寡欲
　　全按：养生之法有四：曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却疾。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气；法时者，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于医药也。坚忍其性，同不坏其根矣；保定其气，同不疲其枝矣；和于阴阳，则不犯其邪矣；慎于药，则不遇其毒矣。养生之要，何以加于此哉！
　　夫食、色，性也。故饮食、男女，人之大欲存焉。口腹之养，射命所关。不孝有三，无后为大。此屋庐子之无解于任人之难也。设如方士之说，必绝谷、必休妻而后可以长生，则枵腹之，救无不赡，使天下之人附坠劂者，非不近人情者之惑欤！
　　孔日曰：“少之时，血气未定，戒之在色”。盖男子八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，精气溢焉。精者，血之液；气者，精之导也。少之时，气方盛而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，交接无度，譬如园中之花，蚤发必先痿也，况禀受怯弱者乎？古人三十而娶，其虑深矣。
　　古男子三十而娶，女子二十而嫁，大衍之数五十，天地之中数也。阳数二十五，阴数二十五。男子三十而娶，因其阳常不足，故益之以五；女子二十而嫁，因其阴常有余，故损之以五也。是故长男在上，少女在下，震兑交而为归妹也；少男在上，长女在下，则恳巽交而为蛊也。归妹之吉，帝乙以之蛊之凶，晋侯之疾之不可为也。
　　人能知七损之益，则形与神俱，而尽终其天年。不知者。早衰之道也。何谓七损八益？盖七者，女子之数也，其血宜泻而不宜满；八者，男子之数也，其精宜满而不宜泻。故治女子者，当耗其气以调其也，不损之经闭而成疾矣；男子者，当补其气以固其精，不益之则精涸而成病矣。古人立法，一损之，一益之，制之于中，使气血和平也。
　　八羔丸，男子常服，补气固精：
　　熟黄酒拌，九蒸九晒，焙干，八两，忌铁器。黄檗去皮，盐水炒褐色，四两。知母去毛皮，四两。莲肉去心，二两。芡实肉二两。
　　共为细末，炼蜜，杵千余下，如梧子大，每服五十丸，空心食前温酒下，以米面压之，忌萝卜。
　　七损丸，女子宜服，抑气调血：
　　香附米净，斤，童便是浸三日，一日一换，取舂烂，焙干当归酒洗，四两芎六两为细末，酒煮，神曲为丸，如梧桐之大，每服五十丸，空心食前茴香汤送下。
　　今之男子，方其少也，未及二人而御女，各通其精，则精未满而先泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾。至于半衰，其阴已痿，求女强合，则陷曲不得，而精先

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