本书摘录:
自序
余年十二,先母周夫人见背,先君子君辅公杜门读书,道义自许,口不道阿堵字,以故家贫甚。尝寄食子佩舅氏家,舅氏抚教有加焉。于时明发有怀,因思生戚,往往大病。每于诵读之暇,间览方书,先君子遂谓小子曰:“汝有意于此乎?古人不得为良相,每愿为良医,盖良相良医其功正相等耳。果能精之,则可以自疗并可以疗人,亦内典所谓自利利他之道也。”予拜训之下,深谢不敏长,而遭沧桑之变,寄迹于穹隆之阳,人有疾者,按方加减与之,所投辄效,因而叩户求方者殆无虚晷。窃思古人陈案,虽各臻其妙,然论多方杂,未易窥测,不免杨朱之叹。故于晨窗夕几,究心《灵》、《素》,博涉群书,斟酌尽善,成《山居述》四卷,有论有方,有经有变,颇备苦心。但力绵不克就梓,久置庋阁。
今年春,偶公逊叔过斋头,见而阅之,谓曰:“汝有此而不与人共之,不亦同于怀宝迷拜者乎?且汝先子之言具在,顾其忘诸?”予盖唯唯谢不敏。长夏无事,因于《山居述》中简其要者为主,方随症加减,一症一方,以见其常,加减附论以通其变,编为俚句,名曰《说约》,庶几学岐黄者得会归之源,去烦苦之失耳。若曰从此活人,功与调元者等,则予岂敢!
康熙二年夏四月古吴自了汉蒋示吉仲芳氏识
《医宗说约》凡例
—望色、闻声、问症、相形俱业医之首事也。今摘《灵》、《素》之奥旨,百家之微论,取其切要者,贯于编首,为初学登高之自。
脉法行世者多矣,备者繁多,简者缺略。寸候二肠,高阳招辨。今以《内经》脉法为主,附以先贤确论,四十九象主病分明,熟读细玩,指下自能不然。
医之用药,犹将之用兵也。不识兵法,何以定乱?不知药性,何以攻疾?今取本草之切用者,删繁去泛,编成歌诀,以便记诵,兼注炮制于下,临用自无疑惑。
—君臣佐使,汤丸法制,俱制方之要。标本先后,上下虚实,乃治病之机。今取先哲成言,并独得之秘,附十三条于后,以便考焉。
一卷、二卷俱系杂症,上究《灵》、《素》,下采百家,句精摘要,编成是诀。前段言病之源、病之状,中段述病之主方,后段随症加减。或一句一法,或二句四句一法,以尽寒热虚实之变。其言浅,其意深,其词简,其法备,细心熟究,实能活人。
主方中药名,用一字者则注一字于旁,二字者注□□于侧,以便初学。至于药物分用多少,不可移易者,已注明于下。
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