本书摘录:
济众新编序
天地之大德曰生旣生生之矣厚生保生之道惟食与药而必资于圣人之代其工是故农尝际于敎耕轩问并于昼井医之有关于赞化育巳自邃古而然也我
圣上粤在
先朝侍汤之暇深推斯民广庛之仁使太医康命吉就古今诸方探源穷委芟繁补漏候阴阳而辨内外该诊息而括经验分门汇类提纲挈维虽遐乡穷蔀之民一开卷亦自了然于对证之剂书凡八编至是告成命曰济众新编开印内阁广布中外以臣提举内局 命序之臣窃念尧舜大圣也博施济众其犹病诸夫二帝之治荡乎巍乎凞如皞如薄海苍生咸囿耕凿之樂岂有一夫之不济特圣不自圣自视欿然故夫子言其病诸者乃所以深赞其能事极功之底于济众也恭惟
殿下政先重农德洽惠鲜敛福锡福厥民用康而犹恐夫病于广济拳拳垂意于斯编者如此
殿下之心卽尧舜之心而厚生保生之德其将同归于天地生物之仁猗欤盛哉传曰其数可陈也其义难知也盖言乎六艺而医亦六艺之流耳针石汤慰草木虫鱼五苦六辛卽所谓數也究性命之原辨六气之运表荣卫之分导民于中和以养生引年卽所谓义也數臂则俎豆之事有司存焉义非神而明之孰能与也臣尝闻 圣敎羣圣之言万理皆备己言者不是多未言者不是不足譬如医家槩言五味之为其性而已某性宜寒也反或宜于热某性宜热也反或宜于寒此在医者原其性而变而通之耳旣言其性则本宜寒而或宜热本宜热而或宜寒者正以其性之元具此理非于性外别有他理大哉言乎斯乃书外之旨而为医者必以意会之然后始可喩其旨由數求义之妙其于是乎在敢并为述岁巳未季秋大匡辅国崇禄大夫议政府左议政臣李秉模奉敎谨序
济众新编凡例
一. 古方虽多症论浩繁后学莫知要领今广取诸方删繁取要症与脉各立分类当用之方列书其下使览者开卷了然在目焉
一. 俗方之可用者亦为取录
一. 脉症治三条皆取诸方书中最紧之语合而成文难以区别故不录引用书名只于药方下各标所见之书
一. 老人之病異于少壮故别为增补
一. 瘟疫治法古方今多不验故略存榎槩
一. 药性批注者方书虽多皆未免浩繁只抄万病回春寿世保元歌括又附新增八十三首
一. 曾所制方经验及间以己意论症添补者不避僣越亦为载录而皆书新增以别之
一. 内医院 进上药则皆书内局以别之
济众新编总目
▣ 卷之一
风 附风痹 麻木 历节风 破伤风 痓痉 寒 暑 湿 燥 火
▣ 卷之二
内伤 虚勞 身形 精 气 神 血 梦 声音 言语 津液 痰飮
▣ 卷之三
五脏 六腑 虫 小腹 大腹 头 面 眼
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