古今图书集成医部全录卷四百一
　小儿未生胎养门
　　列女传
　　　胎教论
古者妇人姙子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事，如此则生子形容端正，才过人矣。
　　千金方 【 唐?孙思邈】
　　　养胎论
旧说凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故姙娠三月，欲得观犀象猛兽珠玉宝物，欲得见贤人君子盛德大师，观礼乐钟鼓俎豆军旅陈设，焚烧名香，口诵诗书古今箴诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净，生子皆良，长寿，忠孝仁义，聪慧无疾，斯盖文王胎教者也。
儿在胎，日月未满，阴阳未备，腑脏骨节皆未成足。故自初姙迄于将产，饮食居处皆有禁忌。
姙娠食羊肝，令子多厄；食山羊肉，令子多病。
姙娠食驴马肉，令子延月；食骡肉，产难。
姙娠食兔肉犬肉，令子无音声并缺唇。
姙娠食鸡肉糯米，令子多寸白虫。
姙娠食鸡子及干鲤鱼，令子多疮。
姙娠食椹并鸭子，令子倒出心寒。
姙娠食雀肉并豆酱，令子满面多(黑干)黯黑子。
姙娠食雀肉饮酒，令子心淫情乱，不畏羞耻。
姙娠食鳖，令子短项。
姙娠食冰浆，绝胎。
姙娠勿向非常地大小便，必半产杀人。
除之才曰：姙娠三月名始胎。当此之时，未有定仪，见物而化。欲生男者操弓矢，欲生女者弄珠玑。欲子美好，数视璧玉；欲子贤良，端坐清虚。是谓外象而内感者也。
　　妇人良方 【 宋?陈自明】
　　　胎教论
巢氏《病源论》：姙娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之。当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事。欲生男，宜佩弦，执弓矢；欲生女，宜佩韦，施环佩。欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书。是谓外象而内感者也。四月始受水精以成其血脉，手少阳脉养之；五月始受火精以成其气，足太阴脉养之；六月始受金精以成其筋，足阳明脉养之；七月始受木精以成其骨，手太阴脉养之；八月始受土精以成肤革，手阳明脉养之；九月始受石精以成毛发，足少阴脉养之；十月五脏六腑关节人神皆备。此其大略也。又五脏论有称耆婆者论：一月如露珠；二月如桃花，三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛发生；七月游其魂，儿能动左手；八月游其魄，儿能动右手；九月三转身；

......
全部内容，请购买此书。