本书摘录:
序
予读滑伯仁氏所集素问钞,喜其删去蘩芜,撮其枢要,且所编次各以类从,秩然有序,非深于岐黄之学人不能也。但王氏所注,多略不取于经文,最难晓处仅附其一二焉,然自滑氏观之固无待于注,后之学人未必皆滑氏,句无注释曷从而入首邪爰,复取王氏注,参补其闲而以续字弁之于首,简闲有窃附己意者,则以愚谓二字别之。滑氏元本所辑者,不复识别滑氏自注者,如旧别以今按二字,如此庶使原今所辑之注,各有分辨,或是或非,俾学人知所择焉。虽然予之所辑,未必一一盍契经旨而无所误,或者因予之误推,而至于无误未可知也,谚云:抛砖引玉,亦或有补于万一云。
正德己卯三月朔旦祁门汪机省之序
石山先生自赞
睹兹厥像貌马寒微其容和粹其貌清 心存仁术志好儒书颠已垂白手不停披平居不敢于名而犯义交际不敢口是而心违事求免于流俗礼合于先儒谦约节俭乐易疏愚不求闻达甘守穷庐宁为礼屈勿为势拘不知我者谓我狂妄其知我者谓我坦夷噫顾我所行未必尽合乎道也。然造次克念惟求无愧于心欤试问林翁何名何氏细认来都不似好三分似得石山居士一种心苗许多春意却不逐杏花飞去听傍人齐说是这林翁卢扁再生今世貌古心明言和行固咀英华以充日用之强耻奔竞而却云霄之步学以为己是医以济人为务居穷不失其自然处变弗愆于常度所以为一代之伟人起四方之敬慕也舜颜其齿玉质丹唇襟度吞云梦之泽英迈盖苍梧之云学足以 河洛之趣医足以逼岐黄之真幽入造化弛张鬼神栖情于烟霞泉白却步于云路鹏程激励之论足以回狂澜于既倒回天之术曾以极夭札于同仁庙算神谟余盖得之万一生死肉骨迨不知其几人蓍蔡之德未艾乔松之寿方臻是盖卢扁之能契其妙而岂摩诘之能状其亲也欤先生姓汪氏名机字省之别号石山世居徽祁之朴墅早岁习春秋补邑庠弟子员性至孝因思事亲者不可不知医复精于医赖以存活者众镜山李先生别传详矣所著有素问钞推求师意外科理例运气易览痘治理辨石山医案针灸问对诸书若干卷行于世先生生于天顺癸未九月十六日酉时殁嘉靖己亥十二月初四日戌时
嘉靖辛丑五月朔旦
卷上
一 藏象
素问(续素者本也。问者,黄帝问岐伯也,按干銮度云,夫有形者生于无形,故有太易太初太始太素太易者,未见气也。太初者,气之始也,太始者,形之始也,太素者,质之始也,气形质具,病由是生,故黄帝因而问之。素问之名义或由此。)
(续象谓所见于外可阅者也。)
五脏以位,六腑以配五行,攸属职司,攸分具藏。象钞。帝曰:藏象何如?。岐伯曰:
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