本书摘录:
序
前序
吾绍伤寒有专科。名曰绍派。先任 波而负盛名者。曰俞根初。行三。凡男妇老少就诊者。统称俞三先生。日诊百数十人。一时大名鼎鼎。妇孺咸知。其学识折衷仲景。参用朱氏南阳方氏中行陶氏节 吴氏又可张氏景岳。其立方。不出辛散、透发、和解、凉泻、温补等五法。其断病。若者七日愈。若者十四日愈。若者二十一日愈。十有九验。就诊者奉之如神明。内子胡患伤寒。延聘者三。次诊病即有转机。三诊热退神清。能饮稀粥。自用调养法而痊。从此成为知己。赴安镇诊病毕。即来晤谈。对余曰:勘伤寒证。全凭胆识。望形察色。辨舌诊脉。在乎识。选药制方。定量减味。在乎胆,必先有定识于平时,乃能有定见于俄顷。然临证断病,必须眼到手到心到。三者俱到。活泼泼地,而治病始能无误。熟能生巧。非笨伯所能模仿也。余啧啧赞叹之不已。一日。出《通俗伤寒论》视余。一一浏览。其学术手法,皆从病患实地练习熟验而得。不拘拘于方书也。一在于其经验耳。其著作体裁。一曰勘伤寒要诀。二曰伤寒本证。三曰伤寒兼证。四曰伤寒夹证。五曰伤寒坏证。六曰伤寒复证。七曰瘥后调理法。直捷了当。简明朴实。余遂珍藏箧中矣!嗣晤任君 波询及俞君方法。据云。有根初之胆识则可。无根初之胆识,则动辄得咎矣!有根初之盛名则可,无根初之盛名,则所如辄阻矣!旨哉言乎。虽然,俞氏经验多,阅历深,确有见地,岂容藐视。爰为之随选随录,随录随按,务使俞氏一生辨证用药之卓识雄心。昭昭若发蒙,而余心始慊。若听其尘封蠹蚀,湮没不传,他年旧雨重逢,能毋诮让我乎。余之私意,盖欲以良朋实验之专书,为吾绍留一传派,亦医林之风土记也。夫岂好博一表彰同道之虚名哉。毋亦以经验学派,有不可尽废者欤,是为序。
乾隆四十一年乙未三月望 何秀山识于安昌镇之碧山书屋
后序
前哲徐洄溪曰:医者之学问。全在明伤寒之理,则万病皆通。故仲景之书有二。《伤寒论》治时病之法也。《金匮要略》治杂症之法也,而《金匮》之方,则又半从《伤寒论》中来,则伤寒乃病中之第一症,而学医者之第一功夫也。俞东扶曰:伤寒为大病。治法为最繁,必熟读仲景书。再遍读后贤诸书。临症方有把握。仲景书为叔和编次,或有差误,而聊摄注解。殊觉稳当。续注者。张卿子王三阳唐不岩沈亮宸张兼善张隐 林北海诸人。总不越其范围。程扶生《经注》尤为明白易晓。然亦不敢直指原文之错误。自方程喻三家。各以已意布置,而仲景原文。从此遂无定局。至柯氏来苏集始放胆删改,而以方
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