《宋代文化与文学研究》张海鸥　著
文化篇
中国文化中的疏狂传统与宋代文人的疏狂心态
狂者进取——宋代文人的淑世情怀
苏轼的文化“原型”意义
苏轼外任或谪居时期的疏狂心态
诗学篇
盛宋诗的雅化倾向
步入老境 [1]——北宋诗的趋势
宋初诗坛“白体”辨
余靖诗学及其诗之通趣
梅尧臣的诗歌审美观及其文化意蕴
苏轼文学观念中的清美意识
词学篇
浪子词人柳永与正统君臣审美意识的冲突
小晏词的对比结构
稼轩词中的英雄人格意识
稼轩词中的雅人格意识
评王兆鹏《宋南渡词人群体研究》
史论求其通而深——评王兆鹏《唐宋词史论》
隐士居士篇
宋代文人的谪居心态
淮海居士未仕心态平议——兼与后山居士比较
宋代隐士隐居原因初探
宋代隐士作家的自由价值观
苏过斜川之志的文化阐释
宋代三居士名考
宋文研究的世纪回顾与展望
　
　
中国文化中的疏狂传统与宋代文人的疏狂心态
　　宋代文人常自称“疏狂”。柳永在词中自称疏狂凡六次，如《凤栖梧》（伫倚危楼）“拟把疏狂图一醉”；晏几道《鹧鸪天》（醉拍春衫）“天将离恨恼疏狂”；苏轼《和子由初到陈州见寄》“懒惰便樗散，疏狂托圣明”；《满庭芳》（三十三年）“我自疏狂异趣”；《满庭芳》（蜗角虚名）“且趁身闲未老，须放我、些子疏狂”；秦观《何满子》（天际江流）“谙尽悲欢多少味，酒杯付与疏狂”；张元干《兰陵王》（卷珠箔）“寻思旧京洛，正年少疏狂，歌酒迷着”；《减字木兰花》（客亭小会）“昏然独坐，举世疏狂谁似我”；范成大《菩萨蛮》（雪林一夜“绮丛香雾隔，犹记疏狂客”；陆游《风入松》（十年裘马）“倚疏狂、驱使青春”。
　　何谓疏狂？宋人如何疏狂？本文试探讨之。
　　一、狂与疏
　　汉语所谓狂，通常当有四种含义：一是病态的狂，本指狗的疯狂状态（参《说文》），引申于人，则指人丧失理智，狂躁失控等状态。二是自然现象的失常状态，如暴风骤雨之可谓狂。三是正常人无知状态的躁动和妄想，即通常所谓狂妄。四是正常人在理智支配下的高级的精神形态的狂，主体恃才傲物，自信又自负，放纵性情，执着追求。本文所谓文人之狂即取此义。
　　文化史上最早称正常人为狂是贬义的，而且狂的贬义在后世一直被使用（论证略）。从孔子开始，狂获得了积极的高级精神形态的含义。他说“不得中行而与

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