本书摘录:
正文
太初元氣接要保生之論
經名:太初元氣接要保生之論。一卷,不著撰人,疑出於宋代。底本出處:《萬曆續道藏》。
太初元氣接要保生之論
天地未判,混沌包藏,元氣聚而生水也,蓋水者,氣之始也,丹之祖也,五行之主也,萬物之根也。修煉還丹,必得真一之水,入於華池,然後陰陽交感,結成聖胎。知是水者,明道之源,黑鉛是也。故黑鉛乃非常之物,玄天神水,生於天地之先,化於萬物之母,為真一之精,天地之根也。能於是精氣中產生天地五行萬物,豈天地之後所生雜物呼為真鉛哉?綠此真精,上應星辰,號真鉛,長與太陽流珠和合,長養萬物。是以水中生金,名日白金,還丹根基,於斯盡矣!.王道日:白金自水而生,是真水銀也。此真水銀自從未分判,一物生太太極先,包藏五四三二一,陽清陰濁分鉛汞,本是陰陽顛倒術,用之萬物皆回旋。夫水者,天地之元氣,陰陽之始精,而能生銀,名日白金,乃是無中生有,還丹造化之基也。王鼎真人曰:還丹本是無形物,除此銀真更沒真。聖人知此此白金自水而生,採為丹基,進道工夫,要知春夏秋冬,四季八節,二十四氣,七十二候,晝夜百刻,俱在導引之說。究此氣候,常無災纏,延年長久。如遇立春正月節後,每日子丑二時,將手按兩內腎,轉身聳引,各三十五度,吐納嗽咽如意。堂能盡其功夫,雖不足以成大道,亦可以發散眉背經項積滯風之疾,身輕體健。
一正月中,每日子丑時,手按腔轉,左右三五度,取先天氣上入華池中,吐納漱咽九數?如意,下丹田合會。苟能盡其功夫而不忽略,可以發三焦經絡留滯之述,身輕元難。
二月節後,每日丑寅時,坐定,清氣一刻,握固轉頸五六度,靜工氣封固揖上,納喇咽二三如意,復歸原祖官合和。徐氣呼,身康去腎肺蘊積,如是身健行輕。
二月中,每日丑寅時,坐定調氣一刻,左右手挽各六七度,引祖氣上華池,慢納三三度,如意降火,散除胸肚脹滿,日久延壽。
三月清明節後,丑寅時,正坐定,左右手硬前引祖氣七八度,清液濁吐三二,其工功夫三五次,如此卻腰腎胃虛積滯,壽命何不增孚!
三月中,每日丑寅時,平坐,換左右手,舉托移腎,各三五度,華池水下嚥中丹田,或二三次,可去脾胃淤血,工夫長久,身安輕健。
立夏四月節,每日寅卯時,閉息暝目,反換兩手五七度,又息氣半刻,將祖氣引上華池,喚水咽液,依法用功,日元休息,發散背膊風濕,功夫常行,一身輕健。
四月中,每日寅卯時,
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