正文
長生詮經
經名：長生詮經。不著撰人。輯諸家養生片段而成。一卷。底本出處：《續道藏》槐字號。

長生詮經
　
　
清淨經
　
　　夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之；常能遺其欲而心自靜，澄其心而神自清。內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無亦無，湛然常寂。
　
陰符經
　　心生於物，死於物，機在目。
　　生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
　
洞古經
　　有動之動出於不動，有為之為出於無為。無為則神歸，神歸則萬物云寂，不動則氣泯，則萬物無生。
　　忘於目則光溢無極，泯於耳則心識常淵，兩機俱忘，眾妙之門。
養其無象，象故常存；守其無體，體故全真。全真相濟，可以長生。天得其真故長，地得其真故久，人得其真故壽。
　
大通經
　　靜為之性，心在其中矣；動為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現，如空無象，湛然圓滿。大道無相，故內不攝於有；真性無為，故外不生其心．o如如自然，廣無邊際。對境忘境二不沉於六賊之魔；居塵出塵，不落於萬綠之化。
定觀經
　　唯滅動心，不滅照心；但凝空心，不凝住心。有事無事，常若無心；處靜處喧，其志唯一。制而不著，放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。
　　不以涉事無惱，故求多事；不以處喧無惡，強來就喧。以無事為真宅，有為為應邊，若水鏡之為鑒，則隨物而現形。
　　
胎息經
　
　　胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來為之生，神去離形為之死。
知神氣可以長生，固守虛無以養神氣。神行即氣行，神住即氣住，若欲長生，神氣相注。
　　
胎息銘
　　三十六咽，一咽為先。吐唯細細，納唯綿綿。坐外亦爾，行立坦然。戒於喧雜，忌以腥羶。假名胎息，實曰內丹。非止治病，次定延年，久久行之，名列上仙。
　　
太上日用經
　　日用飲食，禁口端坐，莫起一念，萬慮俱忘，存神定意，眼不視物，耳不聽聲，一心內守，調息綿綿，漸漸呼出，莫教問斷，似有若無，自然心火下降，腎水上升，口裹津生，靈真附體，得至長生。十二時中常要清淨。神是氣之子，氣是神之母，如鸚抱卵，存神養氣，能無離乎？
　


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