正文
丹房奧論
經名：丹房奧論。宋程了一撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。

丹房奧論序
　
　　竊謂金丹大藥，上全陰陽升降，下順物理迎逢。聖人所謂格物致知，大槃不過子母相生，夫婦配偶之理。須藉水火無私之力，結搆鉛汞二物之精。要得真土擒鉛，真鉛制汞，加以手法火候，故能超凡入聖，返老還童。後世學丹之士，不識真土真鉛，不知手法火候，惟求世問罕有之草木，‘街惑於人，各述己私，妄施工巧，迷迷相指，白首無成，深可歎惜。某幼慕清高，樂聞至道，求師訪友，未造玄機。後因天禧、戊午宦遊金陵，遇仙師魏君顏真人第斗j得傳太清六一紫虛九丹之妙，與夫造化口訣。遂回至湖湘，詣南岳，醮謝天真，依訣修持，一一可驗信。知手法火候，不易傳之於世，遂使後學莫窺端涯。某不敢私秘，敬將師授口訣，已試之效，集成一帳，目之曰《丹房奧論》。得之者不宜輕泄漏慢，自當珍藏寶惜。觀此若能觸類而長，實有益於同志矣。天禧四年庚申上元學仙子程了一書。
　
　
　
丹房奧論
學仙子程了一著
　
　　一論真土凡土
　　土為天地之中黑，功能鑽＇簇五行，生育萬物。金得土則生，木得土則＇旺，水得土則止，火得土則息。修鍊者無土不可成丹，不死此硫黃芽。猶農家不耕田，而欲得禾，難矣。故先賢立真土之說，以悟後學，可不知之。夫八石察黑於天，成形於土，其性嗜陰而畏陽、，遇火則飛，莫知所向。若經草木煮鍊，金石溫養，留形住質，能與天地齊堅，日月共久。若以點化五金，制養諸藥，皆可成寶，此名真土。如磁石、石中黃、陽起石之類，亦可作外匱養藥。惟其形質頑囂，志性愚濁，故其功不伴耳。
　　二論真鉛凡鉛
　　真人云：真鉛不與世鉛同，修鍊全憑造化工。一鼎可藏龍與虎，方知宇宙在其中。此言真鉛奧妙，世人不知是何物，拘泥黃丹韶粉。或者鉛中取銀，砂中取金，謂其元黑未散，認作真鉛，去道遠矣。真鉛即水銀一味，更無餘物。須是不經母氣，入真土匱，溫養日久，遇火成質，鏗鞘不折分耗，其功可以起死回生，返童還老，瓦礫遇之，立成至寶。此名真鉛，乃五金之母，還丹之祖。黑鉛再為藥中之害，若用非其法，則諸藥隨成懦質，竟為棄物，尤難改制。修丹之士，深宜察焉。
　　三論真汞丹汞
　　按八石《本草》云：朱砂，乃陰中金液，與離宮所交之黑，下降入地，結汞而成，借南方為體。所以真人取砂中之汞，鍊而為丹。其訝日：

......
全部内容，请购买此书。