正文
大還丹照鑑
經名：大還丹照鑑。一卷，出於五代宋初。底本出處：《正統道藏》 洞神部眾術類。

大還丹照鑑
　
　
　　夫大還丹者，虛無之系，造化之包一氣以為先，闢二儀以垂象，則所謂天玆顯瑞，物稟含靈；總四象以成形，區五行以定體！窈冥之內，斯道莫可窮；恍惚之中，唯情不能度。適自廈古，迄至於今，廣演繁文，細敷輿論，致後學罔明其旨，顧前賢畢了之機，俱隱玄言，曷探秘法？余生居梓郡，世本皇都，衹自童稚之年，便慕神仙之道。心專棄官，不務榮名，知死事之畢期，遂求生之延駐，想世間多種，唯人最靈，萬法登真，莫不由己。遂遊勝境，或步囂塵，訪志友以討論，冀明師以傳授。洎乎天不辜願，果值奇人，指示龍虎之形，方明龜蛇大體，乃更褊尋仙訣，廣閱丹書，將明可久之元，用證返淳之理。遷凡易聖，非積行以難儔，轉魄歸陽，在虔誠而自偶。何況大丹者，光凝日月，玲浸雲霞，澄兔窟之精輝，混龍胎之流影。靈蹤罕露，塵跡寧諳，究此者悠哉，信死者倍矣· 。其有貪財逐利，厚己薄人，縱妻妾以滿堂，誰能代死？假使金玉以盈屋，豈續長生？萬種千般，荒郊堆土，何曾百歲？唯恣既娌。奉道者無非慾貪，苟學者剛言深會，以至鬢銷黨色，容臧童顏，始歎隙影難留，仍嗟逝波不返。如此流輩，豈不傷哉！．或有近學之徒，恨執先師之作，論還丹則陰陽莫曉，言賦命則動息傷神。錯認汞鉛，妄求赤白，或云內化五臟，外化五金，點金須得庚，化銀須用艮。或云金化金兮銀化銀，自此更無別神聖。此大謬，認上仙之說焉，得妄將草石，欲造金銀，實為天地懸殊，可謂謬矣！予嘗念愚昧，不知陽中有陰，陰中有陽，伏汞即汞結河車，吸鐵者須明磁石，乃合夫婦之道，自然法度周旋，但明性情，克無不就。若世別有黃白之妙，則神仙之道全非。古今一門，更無二議。偶因閑暇，採摭仙經，重刪先聖格言，留為後人軌範，名曰《照鑑登仙集》 。總成一卷，分作三十三篇，實謂鑒彼痕疵，厥號登仙，令妍醜便分，遣精微易會，悉是靈文秘旨，丹訣玄機。俾盡顯於前賢，庶普明於後學。伏願仙真鑒祐，上帝垂慈，洞化迴匡護之心，太清資拔昇之道，以貽同志，用滌弘襟。略覽者似玩珠珍，得卷者如懷異寶，儻依經訣，必契超凡。若以自意修治，定是耗財罄產，非人勿示，輕泄陰誅。時廣政壬戌二十五年寅月上元集序。

北方歌曰
　　北方玄武身本黑，家鄉體住崑崙國，尋常定志有長生，方圓任性可生得。隨流信運長為客，誰

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