本书摘录:
正文
玉清內書
經名:玉清內書。撰人不詳,出於唐代。內容與《通幽訣》、《紅鋸入黑鋸訣》、《還丹肘徒訣》等書類同。《通志·藝文略》著錄此書二卷,今殘存一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。
玉清內書
(前闕)
元君訣曰:黃芽者,五行甲子是也。甲屬木,木是陽之父母。母屬北方之氣,冬至後一陽生衝,其曰一陽生,萌芽受氣於母,故名甲。甲依於土,吐甲以生芽。芽依於母,母曰坤,即是癸之黃芽,六甲之位,囚死休廢,同其一甲,在癸而絕位。立五穀五果草木花卉,長養萬類,胎卵藥物人民,皆從黃芽所生,陽氣氤氳運動,地為胎,息為氣,萬物以春夏發洩為黃芽,秋冬收斂同成熟。各歸其色,反本味,不改舊容盡,名曰還丹之義,反本也。夫人改常即死,物改色即壞。乃知一物經火運動,陽氣般載,不改舊容,與天地同造化,還丹受氣反本也。陽氣照耀,凝結自然之道,故曰黃芽。世人莫知天地三光,清濁初分,人民萬物,皆從黃芽所長,不越五行而生。黃芽者,萌芽伸屈始初也。因陽而結,因陰而生,陰陽交接,當受氣之時,初為混沌,清濁分後,始有黃芽。在甲曰黃,在句曰萌,在伸曰芽,名曰黃芽,乃元和之氣,不離五行。五行,水火金木土。水潤下,火炎上,金從革,木曲直,土稼穡。
訣曰:天地大道,萬物久長,元和之氣,長生者莫過於日月星辰。陰陽五行,晝夜依土而生,終歸於土,隨四時更變,然有限期。亦是自然之道。假今松脂含受太陽氣,一千年化狹苓,照耀復一千年為狹神,更一千年為琥珀,更一千年為水晶,皆是日月之華氣,照耀成精。假令蟾蜍弄月,蚌蛤有珠,並是採弄含受太陽月華之氣,成胎為珠。是月之陰魄所結,二味並堪服食,偏治肺氣、驚邪、健忘。以木蜜為丸,麻子大,食後津液下三丸。蚌蛤亦能制汞。夫人內修道德,元和之氣沖融,修養合道,結精為珠,自然長生。珠居於赤水之中,赤水者血也。假令禽獸螻蟻,解蟄伏藏者,皆得元和之氣,所託存生,非關父母教令而得之。悟怡悟怡,自固其志,音聲相和,物類相感,有無相貫,陰陽相抱而全其道,二氣和合,有無相制,無有相成,成其道也。河車者,五金之主,亦是北方之位。水能渡車,般載萬物,輸環不住,是陽居陰位,陰含陽精,金汞相得,故曰河車。是元和之祖,立天地,調陰陽,四時行焉,萬物生焉,受氣曰命,最靈曰人。福莫大於生,禍莫大於死。既惡其死,復欲其生,是體大道也。且余所注,類異諸家,義合正經,理歸大道
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