本书摘录:
正文
洞神部戒律類(CH0306)
太上老君戒經
經名:太上老君戒經。撰人不詳,約出於南北期。假托老君為關令尹喜講授。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部戒律類。
太上老君戒經
戒上
老君西遊,將之天竺。
周幽王之末也。周而西之于天竺。天竺,國名也。事出《玄妙內篇》。
以道德二經,授關令尹喜,喜受經畢,又請持身奉經之法。
授經之事,具載記傳,此略序請戒之端耳。受經既竟,理應宣通,故重請奉經持身。持身之法,備在經文,但文旨深微,非始學便曉,故別請其要,以斬後語者也。
老君於是復授喜要戒,普令一切,咸持度世。
謂但持戒去惡,自得度世。然持戒者,乃為奉經,奉經者,必在求道。今既聞奉持之法,且舉戒而言也。
於是說頌三章。
頌者,美其事也。明持戒奉法,並為道之因,故先誦其宗致,以悟始學,令知其指歸也。初章明持戒所得,身心福漸。次章明其法既普,家國咸興,天人同慶。後章明自漸之深,理窮於經,經理既窮,乃至成真。故有三章也。
樂法以為妻,
妻者,柄也,謂相依柄也。陰陽筆氣,人倫之道,莫不由夫妻生我者矣。樂者,謂並有待而相樂也。一切眾生,咸知樂妻,若柄心法教,則無待返偶而生理自足。又明樂法能如樂妻,則能持身奉經也。
愛經如珠玉。
法,語其所宗;經,指其所學。愛者,寶愛也。世之所寶,莫過珠玉,而世寶無益於心,經法有永於得,故令學人去彼而取此也。
持戒制六情,
六情者,六欲也。眼欲淫色,耳欲淫聲,鼻欲芬芳,舌欲脂味,身欲柔滑,意欲放泆。如此六事,皆成乎心,故為之情也。並是三塗惡業,故制而去也。若不檢制,縱恣六情,生為世人所惡,死為鬼之所迫也。
念道遣所欲。
戒以防外,念心攝內。內攝由念道,念道則所欲外亡。《西昇經》云:道之微心,子未能別,撮取於要,慎戒勿失,先損諸欲,莫令意泆。即此戒者也。
淡泊正氣庭,
人之所以躁競者,由是六情之所使也。若持戒念道,則六情澄靜,神安氣正,邪惑所不能擾。庭者,黃庭也。
蕭然神靜默。
蕭然,無欲也,靜默內定也。
天魔並敬護,
魔謂五帝大魔也,領人生死,在六天之上。若持戒奉法,終獲真仙,則超於三界,故並為其所敬護也。魔有四種,餘三在人身中,故曰天魔。
世世受大福。
謂持戒念道,眾惡不生,善因日建,雖經生死,今身後身,常在福中,及至成道,故云大也。
鬱
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