正文
生延命錄》。梁·陶弘景撰。二卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。參校版本：一、《雲笈七籤》，收入該書卷三十三。二、《道藏精華錄》本，收入該書第二集。

養性延命錄序
　
　　夫稟氣含靈，唯人為貴#1人所貴者，蓋貴為生。生者神之本，形者神之具。神大用則竭，形大勞則斃。若能游心虛靜，息慮無為，服元氣於子後，時導引於閑室，攝養無虧，兼餌良藥，則百年耆壽，是常分也。如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪恆切於懷#2，躁撓未能自遣，不拘禮度，飲食無節，如斯之流，寧免夭傷之患也。
　　余因止觀微暇，聊復披覽《養生要集》。其集乃錢彥、張湛道林之徒，翟平、黃山之輩，咸是好事英奇，志在寶育，或鳩集仙經真人壽考之規，或得採彭鏗老君長齡之術，上自農黃以來，下及魏晉之際，但有益於養生及招損於後患#3，諸本先皆記錄，今略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題，分為上下兩卷，卷有三篇，號為《養性延命錄》，擬補助於有綠，冀憑綠以濟物耳。或云此書孫思邈所集。

#1為：《雲笈七籤》作『於』。
#2得喪怛切於懷：《雲笈七籤》作『得喪縈於懷抱』。
#3及招損於後患：《雲笈七籤》作『乃無損於後患』。
　

養性延命錄卷上
華陽陶隱居集
　
教誠篇第一
　　《神農經》曰：食穀者，智慧聰明。食石者，肥澤不老。謂煉五石也。食芝者，延年不死。食元氣者，地不能埋，天不能殺。是故食藥者，與天相異，日月並列。
　　《混元道經》曰：谷神不死，河上公曰：谷，養也，能養神則不死。神為五藏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏盡傷，則五神去。是謂玄牝。言不死之道，在於玄牝。玄，天也，天於人為鼻。牝，地也，地於人為口。天食人以五氣，從鼻入藏於心。五氣清微，為精神、聰明、音聲、五性。其鬼日魂。魂者，雄也。出入人鼻，與天通戶故鼻為玄也。地食人以五味，從口入藏於胃。五味濁滯，為形骸、骨肉、血脈、六情。其鬼日魄。魄者，雌也。出入於口，與地通，故口為牝也。玄牝之門，是謂天地根。根，原也。言鼻口之門，乃是天地之元氣，所從往來也。綿綿若存，鼻口呼嗡喘息，當綿綿微妙，若可存，復若無有也。用之不勤。用氣當寬舒，不當急疾、勤勞。
　　《混元道德經》曰：出生謂情慾出於五內，魂定魄靜，故生也入死謂情慾入於胸臆，精散神惑，故死也。生之徒十有三，死之徒十

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