正文
養生詠玄集
經名：養生詠玄集。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。

養生詠玄集序
　
　　夫詠玄者，乃詠玄中深奧也。窈冥取理，恍惚求真，撮眾妙之英華，採群經之要會。言止直而義．正，道入重玄；旨似遠而意明，風存上祖。引龍虎同歸之躁競，顯玄牝絕利之玄微。直示指歸，立成妙用。正演開遮之說，明分去就之元。迴玄包羅，昇沈浩渺。故使下士撫掌，上士勤行，克成於神氣全真，冀泯於根塵妄照。誠知珠玉兮何重，性命兮何輕，寧不窮解分息動之玄，而縱流光走魄之逝，深可悲哉！此詠玄詩，實長生度世之法要也。至如玄元帝之靈篆，常秘枕中；淮南王之神方，密藏肘後。蓋上聖所遵所重乎至言也。學者值遇，宜須秘慎，深自惜焉。
　

養生詠玄集

榮衛氣
　　二氣相成道始生，
　　夫姿形立兆，未有獨分一氣而獲著生。蓋榮衛調和，方生存也。故云二氣相成始生者，道也。道者，生也。故老子云，道不可見，因生以明之。生不可常，用道以守之。
　　渾融同處一源行。
　　二氣渾融之謂，和氣同處一源，以其生生也。
　　陰陽感激相須理，
　　稟二氣而兆形質、含二氣而著生成，此皆感激陰陽，資養性命。
　　不得和柔即戰爭。
　　忽二氣爭競，不相和柔，即勃亂五臟，而息生焉。故經云：陰疑於陽爻戰。是知無全陽之男，全陰之女。故天為全陽而陰露，地屬全陰而抱陽精。蓋天地陰陽相須，而化生萬物。《易》云乾男坤女，故人倫亦全法天象地矣。

榮氣
　　榮氣生來不獨分，
　　榮氣者，清陽也。《內觀經》云：氣清而駛謂之榮。在人身中不可獨建，故不獨分也。
　　清陽虛在賴陰存。
　　陰氣聚而陽託，陽氣存而陰賴。故日陽賴陰存，以相成也。
　　從玆始得成胚兆，
　　夫二氣相感，始成於胎孕。解胎而生，亦自有榮氣之始也。
　　煉取歸元別有門。
　　於二氣中淘煉，歸於本源純一清冷之氣，別修除滓穢，成全陽，而榮與道同真矣。

衛氣
　　衛氣元從陽氣來，
　　衛者，濁也。《內觀經》云：氣濁而遲謂之衛。本因元氣交感方有形軀，既有形軀，士明衛氣，故衛從榮來。
　　色身兆合處胞胎。
　　形質既兆，即稟二氣之所感，處於胞胎也。
　　暗符天地排宮室，
　　人之一身，暗象天地。故《內觀經》云：眼為日月，髮為星

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