正文
太上保真養生論
經名：太上保真養生論。不著撰人。《正統道藏》一卷。底本出處：洞神部方法類。
　

太上保真養生論
　
　　立天之道，曰陰與陽；立地之道，日柔與剛；立人之道，日仁與義。則，天地之大，一人之最靈，法陰稟陽，細重乎性命。故二象並設，四序推遷，人莫然處其問，倏然如電，每一思至，黯然銷，生不再來，逝不可復。必須啟悟耳盧，,目，陶鑄心靈，蕩滌煩邪，宣引榮衛。未有不由學而能成其器，不由習而能利其身者哉！是以真人常日，吾非自膩一然，乃學而得之。故我求道，無不受持千經萬衛，唯在志心也。
　　老君曰：天地降精，陰陽布化，萬物以生，乘其夙業，分靈道一，總合萬機。且人之受生，始一月為胞，精血凝也。二月為胎，形兆胚也。三月為惕神，為三魂，動以生也。四月為陰靈，為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏，以安神也。六月，六律定六府，用資靈也。七月，七精開竅，以通光也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定生也。十月氣足，萬象成也。太一玄真在頭日泥丸君，總眾神統百靈，以禦邪氣，陶其萬類以定真元。是知修真，靜守恬和，可保長生也。
　　真人曰：神強者長生，氣強者短壽。柔和畏威神強，鼓怒騁志氣強。凡人才所不至而極思之者，則志傷也；力所不勝而極舉之者，則形傷也；謀所不至而極圖之者，則智傷也；勢所不加而極忿之者，則氣傷也。積憂不已魂神衰，積惡不已魄神散。喜怒過多神不歸室，愛憎無定神不守形。圾汲所欲神則煩，切切所思神則敗。久言久笑心氣傷，久坐久立筋骨損，寢寐失時肝膽傷，跳走暴喘胃腑傷，喧呼詬怒膽氣傷。故陰陽不交則瘡疣生，房室不節則勞瘠發。且人生在世，久遠之期不過三萬餘日，豈無一日行修補？豈無一日有損傷？徒責神之不守，體之不康，亦由卻行而望速及前倡，豈可得爾？所以養生之要，唾不及遠，行不及驟，耳不久聽，目不久視，坐不至疲，臥不至倦。先寒而後衣，先熱而後解。不欲極飢而便食，食誠過飽。不欲極渴而便飲，飲誠過多。食若過飽則癥塊成，飲酒過多則痰癖聚。不欲甚逸，不欲甚勞，不欲出汗淋灘，不欲冒風噓吸。醉中不欲奔車，飽時不欲走馬。不欲多啖生玲，不欲飽食肥鮮。不欲飲酒了當風，不欲沐髮後露腦。冬莫極溫，夏莫極凍。冬極溫則春有狂疫生，夏極凍則秋有瘧痢發。不欲臥露星月下，不欲飢臨屍柩問。不欲睡中動扇，不欲露頭而食。衝大熱莫飲玲水，凌大寒莫逼炎鑪，新沐莫犯猛風，至飢莫冒重霧。且

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