正文
太上老君大存思圖注訣
經名：太上老君大卉思圖注訣。撰人不詳，約出矜南北朝。原本一春，分十八篇。現卉徒十篇。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。參考：《雲夏七籤》卷四十三。

太上老君大存思圖注訣
　
　　存五藏五嶽五星五帝金映五色圓光
存三師竟，次思見五藏、五嶽、五星、五帝。
　右四條備衛身中，身中變化，無所不容，至於畫圖，無由備受，象之於外，標明方位，得之言前，勿拘進致云耳＃１。
金映蓋一體，體作五色，從肺後出，項有圓光如日象。
　右三條在身中，照明十方，共右七條，其形如左：
凡存思之時，皆閉目內視。人體多神，必以五藏為主，主各料其事，事各得其成，成正則一而不二，不二則隱顯無邪，無邪則眾妙可見，見妙則與聖符同，同聖則即可弘積學，自然感會。是以朝夕存思，不可懈息。存者何也？敦也，輪也，思者何也？司也，嗣也。勿以輕躁失本學，學以重厚得宗，得宗則輸轉無滯，無滯則存而不亡。不亡由於司察善惡，善惡在乎嗜慾偏頗，偏者嗜慾＃２愛憎徊惶，往反生死勞苦未停，未停之停，停善不著善，著善之善，歸宗未能至，至宗無者資於念，念念相續，繼念嗣存，無有入於無問，無為而無不為，號日微妙玄通，和光挫銳，濟度無窮。是故為學之基，以存思為首，存思之功，以五藏為盛。藏者，何也？藏也，成也，潛神隱智不炫懼也。智顯欲動，動慾日耀，耀之則敗，隱之則成，光而不耀，智靜神凝，除欲中淨，如山玉內明，得斯勝理，久視長生也。第一見肺，紅白色，七葉，四長三短，接喉嚨下。
　肺者何也？絀也，伐也。善惡之初，兆而未明，明善則伐惡，惡明則伐善，善廢惡興，伐人命根，根斷不斷，由於此藏。此藏魄，藏魄者何也？粕也，著也。人之炫耀莫不關慾，慾著日惡，惡如糟粕，愚俗滯之，不識情本，今願標著，存而見之，魄則肅然不得為惡，惡急宜棄，故先存之。火與金合，成敗未分＃３，其色紅白，葉數納言，取其和成德，德始於肺，終於脾，脾一又二兼齊也，兼齊者，有信也＃４。
第二見心，如芙集未開，又似縣赤油囊，長三寸，在肺前。
　心者何也？深也，斟也。是非未辮，斟酌優量，敗則滅身，成則得道，禍福之深，由於此藏。此藏藏神，神者何也？申也，真也，智慧之王＃５，使屈能申，存而見之，神則凝然，識定入真，不可深累也。
第三見肝、蒼紫色，五葉，三長二短，長九寸，在心下。
　肝者何也？幹也，還也。悟惡

......
全部内容，请购买此书。