正文
太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文
經名：太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文。撰人不詳。內言及陳搏，當出於北宋。言符咒法術。三卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。

太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文序
　　九玄之初，二象未構，空洞凝華，靈風集粹，神章結於混成，玉字標於獨化，挺乎有無之際，煥乎玄黃之先。日月得之以照臨，乾坤資之以覆載。於是無上虛皇命元始大聖編于金闕，次於玉章，內祕上玄，未流下土，降鑒有道，乃賜斯文。故軒轅受符，伏犧受圖，高辛得天經，大禹獲洛書，神道有攝降，啟於玆矣。又玄元愍俗，歷為帝師，人倫浮偽則垂道德，以示淳朴，鬼神雜擾則降此文，以蕩妖邪。斯又西臺而隱靈文，東華而祕真訣。其龍章雲篆，非賢不傳，戒之不退，用之保專。雖未得神仙之道，而亦在世遊行，已證地仙之果也。可以玉石作匣，五綵為囊，祕藏丹房，而勿慢輕矣。

　
　
太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文卷上
微正章第一
　　天皇君曰：太虛之先，寂寥無象，何以至精感激，而真一存焉，真一運行而元氣自化。元氣有中之無，無中之有，廣不可量，微不可察，氤氳漸著，混元無移，萬象之端，兆朕於此。以清徹明朗者浮之為天，濁滯煩昧者積之為地，平和柔順者結之為人，至靈剛秀者化之為神，錯謬陰戾者散而為異類。皆稟一氣之所生，分萬殊而各位，雖群動紏紛而皆可聖矣。滅而復生，周而復始，道德之體，人神之心，感應不窮，未嘗倍於動用之境矣。故道者乃虛無之象，造化之根，神明之本，天地之源。其大無外，其微無內，浩曠無端，杳冥無際，而至幽靡測，而大明垂光，至靜無心而品物有方。混元無物，寂悄無聲，萬象以之而生，五行以之而成。生者有極，成者有虧，生生成成，今古湛然不移，此之為道也。德者，天地所稟，陰陽所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，幽冥動植，咸暢其宜，恩流不息，群生不知此之為德也。是知道德者，乃天地之祖也；天地者，乃萬物之父母也；羅天之尊者，乃虛無之紀綱也；八極之神者，乃天地之柄也；日月清明者，乃天地之度數也；萬星群象者，乃天地之變道也；五行六氣者，乃天地之樞機也；帝王國君者，乃三才之主總也；群品之類者，乃陰陽之移氣也；精邪鬼怪者，乃天地之影響也；靈芝仙藥者，乃精明純粹所化也。是知萬物之源者，皆道德為根，象帝之先，真一之為本也。
神宗章第二
　　天皇君曰：天地者，不能自

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