本书摘录:
正文
嵩山太無先生氣經
經名:嵩山太無先生氣經。又名《太無先生氣經》。不著撰人。二卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。參校版本:《雲笈七籤》,收入該書卷五十九。
嵩山太無先生氣經卷上_并序下同卷
夫形之所恃者氣也,氣之所依者形也。氣全即形全,氣竭即形斃。是以攝生之士,莫不煉形養氣,以保其生。未有有形而無氣者,即氣之與形相須而成,豈不皎然!
余慕至道,備尋秘訣,自行氣守真向三十餘載,所聞所見,殊未愜心。大歷中遇羅浮山王公自北岳而返,倚策高昂,依然相顧。余奇異人,延之與語,果然方外有道之君子也。哀余懇至,見授吐納,須一二理身之要道。其恩罔極,非言詞所能盡。每云道之要法、不在經書,悉傳口訣。其二景、五牙、六戊諸服氣法,皆為外氣。外氣剛勁,非從中之事所能宜服也。至如內氣已正,一是曰胎息。身中自有,非假外求,不得昕師之口訣,徒為勞苦,終無所成。今所撰錄,皆承師之旨要,以申明之,諒非愚蒙所自裁。王公嘗謂余曰:老君云我命在我不在天地。又曰:吾與天地分一氣而自理焉,天地焉能死吾哉J.斯實真言要訣也。修奉之士,宜三復之,恭承誘訓,敢不佩服!有偶時得此訣者,須慎勿輕傳示,無或泄露,以致其殃耳。
服氣訣
修真服氣訣:每日常外,攝心絕想,閉氣握固,鼻引口吐,無令耳聞,唯是細微,滿即閉,閉使足心汗出,一至二數至百已上,閉極微吐之,引少氣還閉。熱即呵之,玲即吹之,能至千數,即不須根食,亦不須藥,時飲一盞酒作水通暢耳。數至五千,則隨處出入,有功當自知也,則有入水外功矣。夫服食養.生貴有恆。真氣既降,方有通感。豈有縱心嗜慾而望靈仙羽化?必無此事也。但仙人至士,行功未滿,尚不能致,況凡俗乎?但信老人言,勤行之,即當自知矣。
進取訣
進取訣曰:凡欲服氣,先須得一高燥靜密之室,不在大,務絕風隙而已。室中左右常燒香,不用乳頭者。肺須厚軟,腳須稍高。《真誥》曰:林高免鬼吹。.蓋言鬼物者,善因地氣以吹人而為祟作。狀高三尺可矣。衣被寒暖,使枕高三寸二分,裹內一寸九分餘,令與背平。每夜半後生氣時,或五更睡之初覺,先呵出腹中濁惡氣,一九下止。若要而言之,亦不在夜半之與五更,但天氣調和,腹中空則為之。閉目叩齒三十六通,以警身中神,畢,以兩手熅目大小兼按之左右,抵耳摩面,為真人起居之法。隨事導引,先以宣暢關節,乃以舌拄上愕,料口中
......
全部内容,请购买此书。