正文
胎息精微論
經名：胎息紛徹論。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。參校版本：《雲夏七籤》，部分內容收入該書卷五十八。

胎息精微論
　
老君曰：知道者天不殺，含德者地不害。道德相抱，身不衰老。內食太和，元炁為首。清諍自煉，忘身放體。志無念慮，安定藏府。洞極太和，長生久視。諸炁不動，意如流水，行之不休，得道真矣。每入靜室，守玄元炁。玄元者，一炁也。玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我炁，炁中有炁是我神，神中有神是我自然。德以形為車，道以炁為馬，魂以精為根，魄以目為戶。形勞則德散，炁越則道叛。精消魂損，目動魄微。是以守靜愛炁，全精寶神，道德凝密，魂魄固守，所謂含道不言。得炁之真，肌膚潤澤，得道之根，手足流汗。精之充溢，不飢不渴，龜龍胎息，綿綿長存，用之不竭。飲於玄泉，登於太清，還年反嬰，道之自然。至道不遠，近在己身，用心精微，命乃永存。今之修道者，或服五牙、八方、四時、日月星辰等炁，並恨。但思自頂鼻而入，雖古經所載，為之少見成遂，亦非食穀者所能行致爾。是以修炁者多不得其訣，虛精勤矣。既得其門，復悟其訣，要在精勤元退懈耳。凡胎從炁中結，炁從胎息生，胎因炁中成。炁清則凝而結，炁獨則散而出。胎成即萬病自遣，神靈居之，三一守中，尸蟲亡墜，即漸通仙靈矣。今之學者，或傳古方，或受非道，皆閉口縮鼻，貴其炁長，而不知五藏壅閉，畜損正炁，殊非自然之息。此繁勞形神，元所益也。道日若抑塞鼻口，擬習胎息，殊元此理。口鼻炁既不通，則畜損肺藏，有何益哉？餌內炁者，用力雖微，而速見功成，全在安神靜慮，不煩不擾，即炁道疏暢，關節開通，內含元和，終日不散，肌膚潤澤，手足流汗，長生之道，訣在此矣。內炁滿，無飢渴。初習即小難，久久甚妙。炁既不竭，神真不亂，道亦如炁至，誠修之，乃通靈。髮炁齒堅，眼瞳英明。筋骨全實，壯勇胎神。面貌光澤，行步舉輕。心自元欲，神不貪榮。玄父赤子，固際元傾。魂魄守元，三一自真。永寶其道，靜安其神。神自通靈，道日永寶。胎息元炁克成，自為真人。胎息之妙，窮於此也。
　　內真妙用訣
　　訣曰：欲得長生，當修所生。所生之本，始於精炁。精炁結而成形。形為受炁之本，炁是受形之根，炁不得形則元因而立，形不得為則元因而成。則元炁所察之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。玄牝者，口鼻也。玄牝既立，如瓜之有蒂，陰注母炁，始

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