本书摘录:
正文
太上老君元道真經注解
合明子隱芝內秀注
經名:太上老君元道真經注解。原題合明子隱芝內秀注。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。參校版本:《太清元道真經》,收入《正統道藏》正一部(簡稱白文經本)。
太上老君元道真經注解
合明子隱芝內秀注
釋題曰:元者,本也,始也。道者,太上真一之道也。經者,徑也,本始之真元。此經最妙,故日真經。
元道上篇
元道者,老君元上之道也。元上者,為窮高不測,為最上之宗,故日元上。
老君曰:其道有三,上中下也。
此分三丹田,上中下也。故上有泥丸,中有赤城,下有熙海,故日三也。
黃庭道有上中下也。
仙經曰:一偶一奇之為乎,味不再嘗,偶不再舉。
諸道各有三,皆其次也。
言諸道者,不一之道。故法有多門,為煉丹而成,各相而舉,或控鯉而昇天,或乘龍而上漢,或祭醮而朝元,或咽氣而長生,或即溯流而延命矣。仙經曰:道有萬法,俱得長生,水有千源,盡朝束海,俱長生也。
老君中道與黃庭上道比之,道有此三經,其最上者,元道也。此道至高,虛元玄妙,澹泊元為,動合自然,故學者難窺焉。
最上者,為眾經之首,妙者為諸法之門。
非上士高機倏然自悟者,不可學也。
故學者宿著道綠,志同鐵石者,陰功助佑,仙氣合成,道成歸天。
非懼於死常舉於生者,亦不可學也。
棄非道之財如冤家,離妖冶之色若仇偉者,方可與道相合。
說諸中道多慕尚而行之,與此道難合,故久不降焉。
此者若奔真求假,雖得理而難成,是不合也。
若高機上士,特然行之,則自得元量也,
此者為世人劣量淺學,選擇堅固好生惡死之人,故日高機上士也。
通易元量。
更元多難矣,出諸廣也。
又諸道皆有師奉,皆云犯罰不一,唯此道元諸犯罰,故元師奉。
《內教經》云:為元為,念不念,動不動。此三者真偽相參,使曲直相教,以名有犯罰也。
若諸小道,須擇山林處,乃可行之,
古高士混於塵寰,不可方可;中士隱於山林,方可不可。故元道與諸道,事有差別,法有捷門,亦元觸犯而返損,禁誡異端,虛成疾
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