正文
宮觀碑誌
經名：合二觀磚誌。宋陶穀、金鄭子聘等撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。

宮觀碑誌
　
涇州回山重修王母宮記
翰林學士判史部流內詮事陶穀撰
　　祭法日：法施於人則祀之。辯方之為法制也，不亦大哉。神有所職，足以垂訓者，孰可闕焉。按《爾雅》：肌竹北戶西王母日下謂之四荒。王母事蹟，其來久矣。名載方冊，理非語怪。西周受命之四世，有君曰王滿，享國五十載，乘八馬，宴瑤池，捧王母之觴，乃歌黃竹。西漢受命之四世，有君日帝徹，享國亦五十載，期七夕，會甘泉，降王母之駕，遂薦仙桃。周穆之觀西極也，濯馬潼，飲鵲血，踐巨蒐之國，乃升彝山，故汲冢有《穆天子傳》。漢武之禱靈境也，祀雍時，幸朝邦，立飛廉之館以望玄圃，故樂章有上之回曲。嗚呼！．湘靈鼓瑟，虞舜二妃也；黃姑有星，天河織女也。或楚詞所傳，猶能編杞典，配嚴祠，簫鼓豆篷，預四時之享，犧牲玉帛，陪百神之祭。豈若王母為九光聖媛，統三清上真，佩分景之玉劍，納去瓊之鳳烏，八琅仙傲以節樂，九色斑燐而在馭，嘯詠則海神鼓舞，指顧則嶽靈奔走，輔五帝於金闕，較三官於絳河，位冠上宮，福流下土，則回中有王母之廟，非不經也。年杞寢遠，楝宇嶼壞，壇歌杏朽，蔽荊棘於荒庭，井廢禽亡，噪烏鳶於古蝶。物不終否，崇之在人。太師清河公受脤建牙，三臨安定，軍功政事，紀在旅裳。是邦也，壓涇水之上游，控西戎之右地，土宜菽麥，俗習騎射，撫之有道，則風能偃草，馭之非理，則水亦覆舟。中權失政，不可一日而處，辯三鎮乎。歲戊辰春二月，公介圭入覲，駿奔上都，天子設庭燎以延之，奏肆夏以寵之，臨軒絕席以綏懷，大轄繁纓而錫命。禮成，三接詔還舊鎮。公既旋所理，來謁靈廟，齋莊有感，盼蜜如答，伸命主者，鳩工繕修。蘿蔓草於庭除，封植嘉樹，易頹簷於廊應，締搆宏材，丹青盡飾於天姿，鵲藻增嚴於羽帳，蕾買生畫棟，如嗟西土之遙，水閱長川，若訝束瞑之淺。容衛既肅，精誠在玆，何須玉女投壺，望明星於太華，瑤姬感夢，灑暮雨於陽臺。合徵幼婦之辭，庶盡上真之美。穀也，學非博古，才不逮時，論思謬冠於詞臣，叔事敢瑜於實錄，久直金鸞之殿，視草無功，強窺朱雀之窗，偷桃知愧。謹為頌日：
　　崑崙之墟，崎峨之下。戴勝蓬髮，虎豹為作。是耶非耶，怪哉王母。丹臺命駕，七夕為期。蕾買餅鳳輦，劍佩光輝。倩兮盼兮，穆若仙姿。宅玄都兮如彼，降漢宮兮若是。奚靈聖之多端，駭變化之神異。考《山經》

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