本书摘录:
正文
龍角山記
經名:龍角山記。唐李隆篡、宋韓望等撰。一卷。底本出處:《正統這藏》洞神部記傳類。
龍角山記
唐明皇御製慶唐觀紀聖銘
神也者,妙有物而為言,化也者,應無方而成象,言豈立神之主,象微宰化之知,苟言象之不存焉,則神化或幾乎息矣。窮神而極化者,其唯至聖之人乎。我遠祖玄元皇帝,道家所號太上老君者也。建宗於常無有,立行於不繳昧,知雄守雌,為天下谿,知白守辱,為天下谷,故能長上古而日新,雕.眾形而化淳,奎萬物而不為戾,澤萬代而不為仁巍乎不睹其頂,深乎不測其極,復歸無物,存教邊以立言,奄有太清,感聖期以利見。肇我高祖之提劍起晉,太宗之仗鐵入秦,鵬搏風雲,麟鬥日月,夏臣醜而已去,殷鼎輕而未徙。老君迺洗然華浩,白驥朱髦,見此龍角之山,示我龍興之兆,語絳州大通堡人吉善行日:吾而唐帝之祖也,告吾子孫,長有天下。於是一開赤伏,而萬姓宅心,一麾白髦,而六合大定。傳曰:有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海。非夫神唱明德,翕吋人祇者歟。善行以武德三年二月初奉神教,恐無明徵,未之敢洩。至四月,老君又見曰:石龜出,吾言實。于時太宗為秦王,討宋金剛,總戎汾絳,晉州長史賀若孝義以其狀上啟,遽使親信杜昂就山禮謁。俯仰之際,靈貌察焉。昂馳還日:信矣!.迺遣昂、善行乘駟表上,比至長安,適會郁州獻瑞石龜,有文日:天下安,千萬日。高祖徵其二異,拜善行朝散大夫,命舍人柳憲往祠焉。玉帛既陳,尊儀復見,其始觀也,杲杲艮員,若紅峰綠嶺,吐春日之光景;其卻隱也,蕭蕭條條,若雨息雲消,視秋天之抓寥。來莫知其所自,去莫辨其所往,出於寂寞,入於惚恍,蓋不可得而詳諸。汾陽之龍角山者,天地降福之庭,高祖用師之道,峰上有華池靈府,下有石穴洞宮,氣接姑射,集神仙之別綰,脈通霍鎮,潤珠玉之鄰家。高祖以雲轡頻迴,霓倨累裝,故版廟於行過之所,劃壇於受命之場,刻飾聖容,彩繪真衛,神光離合,殿堂宛轉於空問,雲氣踟躇,笙磬往還於天路,因改浮山縣名神山焉,志靈應也。是歲仲秋及五年三月,晉州奏老君言:我亳廟之中,枯梧更生,子孫當王。又云:我神兵助軍伐劉黑闔,立夏當平。事果如言,皆先事之讖也。爾後太宗貞觀則需雲泊於廟宇,高宗垂拱則卿雲涌於神座,今又祠中梧樹,蒲萄裹而托根,門端根木,枯枝蓊而還茂,疊黛豐本,撲翠繁柯,聚祥煙青靄,默默一色,散佳氣蔥鬱,鱗鱗萬重,識者以為太和暢陳朽之徵,王會納殊鄰之象。
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