本书摘录:
正文
玄品錄
經名:玄品錄。五卷。元賬天雨編。底本出處:《正統道藏》洞神部譜錄類。
玄品錄序
太史公曰:道家使人精神專一,動合無形,澹足萬物,其為術也。因陰陽之大順,釆儒墨之善,撮名法之要。與時遷徙,應物變化,立俗施事,無所不宜。指約而易操,事少而功多。予嘗感激以為豈無其人,隱約而不可見,使太史之論不得信於後世。乃發憤求之於古人,由老子而下,若老子徒者,釆其道德文藝而類次之,蓋彷彿得其人矣。昔南華之叔天下道衛,尊孔子而不與。今倣其意,於是集,老子不與,尊之至也。楊子雲曰:孔子文足者也,老子玄足者也。因命題曰:《玄史》。皇道家之權輿博大,真人之軌轍興世立教之法則也。太史公之論定,雨願學焉。乙亥歲秋九月十四日句曲外史張天雨序。
玄品錄卷之一
句曲外史吳郡海昌張天雨集
周
道德品
尹喜,周大夫也。善內學,常服精華。隱德修行,時人莫之知。老子西遊,喜先見其黑,知有真人當過,物色而遮之,果得老子。老子亦知其奇,為著道德上下篇授之。後與老子俱之流沙,服巨勝實,莫知其終。喜亦著書九篇,號日《關尹子》。劉向稱其渾質崖戾,汪洋大肆,然有式則使人泠泠輕輕,不使人狂。莊子亦載其語曰:在己無居,形物自著。其動若水”其靜若鏡,其應若響。茲乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者先。未嘗先人,而嘗隨人。稱為古之博大真人,本號文始先生。
尹軌,字公度,太原人。文始先生從弟也。博學五經,尤明天文圖緯。及授諸道經凡百餘篇,常服黃精餌。初文始遇老子函谷關,以周康王昭王時,於終南作草樓以居,至穆王修其草樓改為樓觀,以待有道之士。公度遂與隱士杜沖修習其處,得道為太和真人。杜沖,字玄逸,鎬京人。以周昭王丁巳年聞文始登真,乃於靈宅柄玄學道。于時幽人逸士,自遠而至者有五人焉,並沉默虛遠,方雅高素,道術相忘,共弘不伐之則也。穆王所以為修觀立祠,置沖為道士焉。年一百二十餘得道昇舉,號太極真人。辛決,一名計然,葵丘濮上人也。師事老子,博學無所不通。楚平王問曰:聞子得道於老子,可得聞乎。對曰:道德匡邪以為正,振亂以為治,醇德復生,天下安寧,要在一人。故積德成王,積怨成亡。堯舜以是昌,桀紂以是殃。王曰:敬聞命矣。後南遊昊越,范蠡師之。越欲伐昊,蠡諫曰:臣聞之師曰:兵,凶器。戰,逆德。爭者,事之末也。陰謀逆德,好用凶器,試身於所末,不可。勾踐不聽,敗於夫
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