本书摘录:
正文
全真集玄秘要
經名:全真集玄秘要。元李道純述。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部方法類。
註讀周易參同契
推明火候之大本。
大丹妙用法乾坤,
大者,極致之謂。丹者,至圓之謂。大顛云:還識這箇○麼,天地不能喻其大,日月不能喻其圓。聖師云:本來真性號金丹,四假為爐鍊作團。是知大丹者,真性之謂也。法乾坤者,即效天法地也。
乾坤運兮五行分。
乾坤即身心也。五行即精、神、魂、魄、意也。乾坤運行而生五行,即身心運動五炁具也。
五行順兮,常道有生有滅。
祖師云:五行順行,法界火坑。所謂五行運動而生萬物,五常之道也。五常之道屬生滅法也。
五行逆兮,丹體長靈長存。
祖師云:五行顛倒,大地七寶。所謂逆行者,攢簇五行,真常之道也。真常之道常存而不壞也。
一自虛无兆質,
老子云:道生一。虛无自然之謂者,道自虛元生一炁,即人之虛化神也。
兩儀因一開根。
老子云:一生二。一炁判而兩儀立焉,即人之立性、立命故也。
四象不離二體,
邵子云:二分為四。《易》云:兩儀生四象。即人之性立命故也。
八卦互為祖孫。
《易》云:四象生八卦。所謂祖孫者,乾坤生六子,六子生六十四卦。乾坤,祖也。諸卦,孫也。達者返窮諸己,自得之也。
萬象生乎變動,
八卦變動,六十四卦生焉。即人之一動,諸緣萬慮生也。
吉凶悔吝玆紛。
周子云:吉凶悔吝生乎動者也。噫,吉一而已,可不慎乎。故知吉凶悔吝,由變動而生也。
百姓不知日用,
百姓日用,无非此理。百姓日用而不知者,為情識之所蔽也。故君子之道鮮矣。
聖人能究本源。
聖人仰觀俯察,究本推源,體天立極,設象垂辭,《易》之書自此作矣。
顧易道妙盡〔造〕化之體用,
《易》之為書,盡造化之體用也。通天下之變,定天下之事,極廣大,盡精微,故曰《周易》。
遂托象於斯文。
《易》之道廣大悉備,以之學佛則佛,以之學仙則仙,以之修齊治平則修齊治平。故魏伯陽托象於丹道《參同契》也。
否泰交,則陰陽或升或降;
否泰二卦,陰陽交際之要津也。泰卦三陽升,當此之時宜防危。否卦三陰降,當此之時宜固守。
屯蒙作,則動靜在朝在昏。
屯蒙乃下手之初也。以年言之,冬至後六日為屯,六日為蒙;以月言之,初一日子至巳為屯,午至亥為蒙;以身言之,天癸纔生曰
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