正文
紙舟先生全真直指
經名：紙舟先生全真直指。元金月岩編，黃公望傳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

紙舟先生全真直指
嗣全真正宗金月巖編
嗣全真大癡黃公望傳
　
　　夫全真之學，直究玄宗，乃單明向上大道，非小乘眾學雜術之比。自五祖七真出，而天下得道者，皆直指自證，以心印心，而不立片文隻字，其妙在此。後世有學者眾，其所師得人，則其說皆合符節。所師非人，或受頑坐枯心，或吞精咽氣，或存心想腎，或雜傍門，非徒無益，而又害之。且全真把柄，於父母未生前，真已全矣。生亦不增，死亦不减。若人以心印空，覺悟本真，則真自全，金丹之道具，而大藥之基立矣。或謂金丹乃神仙之道，必有口授師傳密語。或指大道，謂之單脩性宗，不違命宗，不得成仙道。今為大眾破此一疑。謂如魚化為龍，朽麥化為蝴蝶，雀入水化為蛤，蛤化為飛鶉，貞女化為石。彼此以有情而化無情，無情而化有情。或自己一念堅固而化，為觸陰陽二炁而化。以物性論，則有飛潛動植之不同；以形質論，則有鱗甲羽毛之差別。其神奇不測也如此。安有所謂真師密傳口授之妙。物之較人，天地懸隔。人為萬物之靈，若能悟全真之妙，念念相續，專炁致柔，照一靈而不昧，返六用以無衣，守一忘一，至虛而靜極，靜極則性停，性停則命住，命住則丹成，丹成則神變無方矣。人之化仙，即與物之念堅，觸炁而變化，無有異也。其奈今之學者，根器淺小，信道不篤，疑情日生，正因日滅，不下苦工夫，希望立地成道。殊不思立地成道之人，皆是千生萬世栽培善果，到此時行滿功成，立地成道矣。今凡肉質，行既不正，功又不脩，若欲丹道立成，遠之遠矣。今將七真形神俱妙，七返合同印子，入室節目，開列于後。未免雲翳虛空，無風起浪，謂如不信貧道此語，直待鍾呂親傳也。只得一半，如何是那一半，石女飛行，木人稱喚。
金丹之祖　造化之宗
罔象起天地，全真亘古今。
便從這裹入，切忌外追尋。
道自虛無生一炁，一炁陰陽萬象全。
若是當家能領會，何須更覓水中鉛。
本是一團血肉，惺惺全借陽神。起居言語是誰靈，神去更無把柄。
說出萬般名相，教人轉入迷津。自從今日悟全真，妙語奇言不信。
光徹虛空上下，人人具足無虧。全真真裹露真機，實證無為不二。
掃去閑名野字，胸中莫滯些兒。七真五祖只如斯，悟得真超聖地。
神陽●日魂
　形神雙證，實悟至

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