正文
金晶論
　經名：金晶論。不著撰人，疑出矜唐代。一春。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
　

　
　金晶論序
　　夫金晶者，是造化之基，虛無之道，說空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空，知空而不空，知色而不色。惚惚始達，照曜名為妙音。金者，是月華之正氣；晶者，是日耀之真晶也。故日一氣所生，分為二儀，二儀成備，方立三才，謂之天地人也。故以天圓地方，清氣為天，濁氣為地，人者中和之正氣，抱精恍惚之中，是虛中而有實，從空而為有也。人者生居浮世。須知幻化，《陰符經》云：生者死之根，死者生之木。吾恐修行之輩，不曉聖理，難悟希夷之門，罔測其辭，妄生穿鑿，不達修鍊之門，迷徒志事，枉費其功，久而無益。況乃修鍊，須曉五行陰陽真理，捉取金晶，與天地為之寶柱，五嶽崩摧，方見衰槁。吾慮後學志人，不悟真宗，中路而退，枉墮沈淪，不離愛河，墜於苦海。吾演《金晶論》三篇，流傳浮世，以度修鍊之徒，達其正理，奪造化之功，成於妙道，分為上中下三篇。儻有志士，傳授此論，明設誓言，跪膝焚香，捧金十兩，方可傳之。若遇賤道之徒，不可傳授，此是天機，草草而勿傳，恐泄天機。遇人傳之，名度南宮，白日而沖天；遇人不傳，殃及七祖；不擇人傳之，殃及九祖，永墜幽泉，沈淪苦海，常為下鬼。縱得人身，必是貧窮下賤，身無十全。故列論金晶於後，悟而修鍊，身超入聖，體插仙衣，渴飲瓊漿，飢餐天食。此文聊舉大綱，故演其序，顯明至論，審而詳意焉！
　

　
金晶論
上篇
　　夫金晶者，在物為陽，色含其白，名為汞。汞者，水銀也，非世間水銀，按五行配在西方，號日庚辛為干，申酉為支，生於其土，死在火中，能伐於木見水，而化為鉛，返覆。水是金子，金是水母，遞受其氣，乃號為汞。汞者，澄之不清，攪之不濁，火鍊成銀，方化為金。金者名虎，虎非世問之虎，《易》云：履霜堅冰。冰者，水銀，異呼名汞，《陰符經頌》日：煞汞成丹活得人。汞者是晶，故云欲要延年不老，無過還晶補腦。晶者，太陽之正氣，故號太陽晶也。是以陰陽之晶，從火而下入丹田。丹田者，土也，土中生金，名日金晶。金晶者，是人之根本也，下元正氣，又曰詫女，亦日金液，又日還丹，亦曰玉液。天變五液之要訣，道總千化之要言，是以於世劫而欲自損，其全法即恐泄於天道，輕漏於人，絕留蹤跡。
乃以金晶九轉就，赫赤還丹，養命濟家，無出於此矣！


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