正文
太上修真體元妙道經
經名：太上修真體元妙道經。一卷，南宋劉元端撰。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類
通玄三教眉山師仁壽授
混極未判章第一
　　厥初一混肇於未形，包含而萬有潛冥，蒙昧而三因隱忒。似炁非炁，若象無象，塊然如不物非物之狀，樸矣！於似類遠類之儀，四極內括，三才中含，利刀不可以力剖，巨棒禾能以箠攻，太清三境若芥子藏之而不露，人道萬彙如恆沙而莫數，炁類含胞，形同鷄卵，以之內分兩儀，乾坤何在？以之中包五炁，水本何生。沙內之金，石中之玉，不假一鑿一洗，何由得分也？故樸散則太極開，形具則萬象有。其為大也若是，其為濳也若是，其為深也若是，其為港也若是，其曰道也，乃含真也。
　　訣曰：無形無象，無臭無聲，天地未判，我何以名？冥如在璞，混然一寧，如此妙用，玆道之程。
通玄三教眉山師仁壽授
樸散分形章第二
　　渾淪凝靄之未鑿，動靜陰陽之俱泯，欲昇者未得其昇，將肇者未得於肇。惺之含惷，惷以包惺，莫能指也，氤氤乎如煙重之晦，嵐氳氳兮若霧冥而籠水。此混者．乃陰欲散而陽欲颺，此極者乃陽將暢而陰欲分，故不混極，難以生化，冥於道者，以默而參之。惷丑江切，
　　訣曰：二炁混淪，三才未分，中含萬有，欲開未形。非極不化，無動不寧，生化化生，開扃闔扃。
通玄三教眉山師仁壽授
一炁分三章第三
　　炁凝而結，既結則混混而不分，分之在中，養之清者，其炁昇；沈之濁者，其炁墜。均之不偏者孕於中，故中在極之化，化以極而分。如投水於烈焰之中，若剖卵於利刀之下。炁之一散升清，炁運盪，隨清而化。清者陽也，日天，墜濁炁滯厚，隨濁而凝。濁者陰也，曰地，上以乾十日之極，而至陽能健者是也。下以坤十二辰之極，而至陰能化者是也。二炁既剖，何者為人，清乃天之祖，濁乃地之源，秀在乎中，發之於類，即類成象，始有含靈，人道兆也。欲明二炁之始，人道之初，宜於中而求之。
　　訣曰：一炁始判，二儀具生，中有人道，包含萬靈。我同天地，何其自分，道化在此，歸之以明。
通玄三教眉山師仁壽授
炁開象兆章第四
　　始一生三，因三成四，即四分五。一生三者，天地人；三成四者，東西南北；五之生者，金木水火土也。何謂？以水為一也，蓋自極未分，其體純陰，散而化炁，故炁即生炁，炁而有人。炁炁而化者，水也，其生於木，其化於火，其歸於土，乃當來墜之炁也。故養
生於金也。金者，乃

......
全部内容，请购买此书。