本书摘录:
正文
崔公入藥鏡注解
經名:崔介入藥鏡注解。元混然子王玠注。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。
崔公入藥鏡注解序
神仙之學,豈凡夫俗子之可聞。必是大根大器決烈丈夫、明眼高士之可為也。且夫學者為者何事?外則窮天地施化之理,內則明身心運用之機。然雖如是,宣尼若不遇老子親授,故無猶龍之歎。瞿曇不是古聖再來,豈有出世之見。所以學者如牛毛,達者如麟角。此無他,在乎得傳與不得傳耳。神仙之學,不過修鍊性命,返本還源而已。採先天一炁以為丹母,運後天之氣以行火候。以火煉性,則金神不壞。以火鍊其命,則道氣長存。換盡陰濁之軀,變成純陽之體,神化自在,應運無窮,豈不奇哉。余見其今之學仙者紛紛之多,及至與其辯論真訣,人各偏執一見,不合先師正傳之道。觀其《崔公入藥鏡》八十二句,言簡而意盡,貫穿諸丹經之骨髓。予不愧管窺之見,遂將吾師所授口訣,每四句下添一註腳,部露玄機,作人天眼目。後之來者與我同志,試留心玩誦,斷斷有神告心悟之效無疑也。或者有云吾註不足為信,而崔公之言當以為實,依而行之,信而從之,運鍊一身,則學仙之能事畢矣。脩江混然子序。
崔公入藥鏡注解
混然子注
先天炁,後天炁。得之者,常似醉。
先天炁者,乃元始祖炁也。此祖炁在人身天地之正中,生門密戶懸中高處,天心是也。神仙修鍊,止是採取先天一炁,以為丹母。後天炁者,乃一呼一吸,一往一來,內運之炁也。呼則接天根,吸則接地根;呼則龍吟而雲起,吸則虎嘯而風生。綿綿若存,歸于祖炁內外混合,結成還丹。自覺丹田火熾,暢於四肢。如癡如醉,美在其中。此所以得之者常似醉也。《道德經》云:谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是為天地根。綿綿若存,用之不勤。《易·坤卦》云:黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四肢,如斯之謂也。
日有合,月有合。窮戊己,定庚甲。
日月者,太陽太陰也。天有黃道為度,三百六十五度四之一。其運轉也,一日一周。日月行乎其間,往來上下,迭為出入,此所以分晝夜而定寒暑也。當冬至之節,一陽生于復,日從北行,月從南行。夏至之節,一陰生于姤,日從南行,月從北行。日行一日一度,至三十度,與太陰會。月本無光,借日之光。月行一日十二度有零,至三十日,行滿周天之度。每月晦朔,與太陽同會所行之宮,日月合壁,晦象年終,朔象歲首,會而復離,離而復還。月因日以受
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