正文
悟真篇注釋
經名：悟真篇注釋。三卷，原題象川無名子翁淵明注，即翁葆光，出于南宋時期。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。

悟真篇注釋序
　
　　夫子嘗謂余曰：天台仙翁道成授命紫陽真人之號於上帝，默相皇家，時嘗隱顯於世，人莫之識也。翁少偕我祖肄業辟雍，唯翁不第，夙挺靈根，因翫佛書，忽生擊竹之感，頓悟無生，直超真空清靜性海。晚景遇青城丈人於成都，盡得金丹之奧旨，洞曉陰陽互用之機，天地反覆生成之理，故能修真復命，昇入無形，抱一明心，咸臻空寂。是以形神俱妙，與道合真，變化無窮，普現法界。即玆妙用，廣度羣迷。逮今而有遇其性命之道者，誠為鮮矣。元豐間，與劉奉真之徒廣宣佛法，以無生留偈而入寂，奉真之徒焚其蛻，獲舍利千百，其大如茨。後七年，奉真之徒至王屋山，復會仙翕如故，此以示其形神俱妙也，性命兩全之意。仙翕蘊性慈仁，慷慨特達，窮理盡性以至於命，三宗一致，妙用無殊，不欲獨善諸身，故作《悟真篇》提誨後學。先以神仙命道誘其修鍊，故以命金丹之術首詠是篇，終以真如空性遣其幻妄，故以禪宗詠其歌詩畢其卷末。金丹之要，以二八真陰、真陽之物立為爐鼎，取先天之一氣歸斯爐鼎之中，變成一粒大如黍米，號曰太一含真。是以首立七言四韻一十五首，以表二八真陰真陽之數。五言一首，以表太一之一粒。既得一粒餌歸丹田，然後運火，依約六十四卦而行之，故吟成絕句六十四首，以按《周易》六十四卦。其運火之功有十月，并沐浴共有一十二月，又續添《西江月》一十二首，以應周天之歲紀。十月功備，胎圓而成，化為純陽之氣，故總吟成律詩八十一首。以象純陽九九之數。形化氣矣，然後抱元九載，鍊氣成神，以神合道，故得形神俱妙。妙而無形，神與道合冥而不測，是　命性悉居於究竟空寂之本源也，故以禪宗性道畢其卷末者也。故上皆取金丹大旨，次序如此。若乃藥物火候口訣皆寓意在歌詠之中，覽者可尋文而解悟。自後傳之浸廣，文理頗有不同，又多錯謬，唯龍圖陸公之孫思誠之家其本為真，此乃仙翁親傳之本也，仙翁亦自序其所得之詳於卷末矣。愚因遊於洞天，得斯真文，改而正諸，始悟仙翁所作之意，次序篇章取金丹之法象。其言雖約而義理該著，寓意雖微而比類親切，誠為後學之真規，群經之要覽。今夫學者多取旁門非類而證之，或以天庭至寶、玉壺金丹、混元靈丹之類妄亂穿鑿，終莫證其深根固蒂而具者。又有葉文叔者，以太極大衍之數釋而辨之，復撰圖附於卷末，謂之《悟真篇外傳》，

......
全部内容，请购买此书。