正统道藏洞真部玉诀类-玉清无极总真文昌大洞仙经-元-卫琪
本书摘录:
正文
玉清無極總真文昌大洞仙經註
經名:玉清無極總真文昌大洞仙經注。元期道士衛琪撰,書成於至大三年(1311)。以圖書易學及內丹學理,注釋南宋道士所編《大洞仙經》。十卷。底本出處:《正統道藏》洞真部玉訣類。
玉清無極總真文昌大洞仙經註序圖卷之一
進經表
具位臣衛琪謹言:天命之性,有生鈞受於一元。道與之形,品彙皆同於五緯。恭惟皇帝陛下,道參穹昊,德合神明,長追太古淳樸之風,遠纘曠世龐洪之緒,玉刻金編之簡,盡沐披行,巖棲野處之徒,咸蒙拔擢,故感草茅之奮躍,仰干鼎鑊之寬原,敬獻《文昌大洞》一經,仰祝聖躬萬壽,恭願堯仁廣覆,誕敷文治之休,舜孝彰明,丕顯昌期之運。玉燭調而春生秋肅,璇璣斡而雲潤星輝,天地位,萬物育,化已極於範圍,日月照,四時行,誠遂贊於幽顯。臣琪干冒天威,下情無任瞻天望聖激切屏營之至,頓首再拜,奉表以聞。
至大三年九月日臣衛琪上表
臣衛琪謹言:王化所基,古典載太妊太姒,國風所始,今人欽有娀界有新女恭惟皇太后殿下,懿範柔和,婉儀清淑,志靜已參於乾造,德方誠合於坤文,皷百姓之懼心,躋八荒之壽域,切念臣琪蓬萊隱迹,萍梗微生,稔知文母之承休,敢獻文昌而祝頌,伏願月華絢彩,法天象而統六宮,陰教敷明,體地元而育萬物,民子例.覃於慈蔭,華夷均被於殊恩。臣琪干冒慈嚴,下情無任惶恐望恩之至,頓首再拜,謹言。
至大三年九月 日臣衛琪上表
序
經者,道之綱領也。夫道豈容言哉,上聖因言成文,因文演教,其所以經紀世道,類不可以測識,故凡經皆有難言之妙。近世學者方句評而篇註之,往往有得天人說經意,此大洞經之類是也,大洞自元始出,其言致玄總靈,超真歷劫,蓋所謂妙哉者。今中陽衛氏,乃能自出新意為之註釋,鋟以行世,見予京師,求所序引予觀之,詳乎而莫知其涯,真不可以測識也,抑聞演經之旨有萬遍,而道備者味之深也,今子於是蓋有得矣,苟明夫味外之意,則自萬遍而至無言,其為造元始闡域也無二道。皇慶壬子夏五月,特賜太素凝神廣道明德大真人、嗣漢三十八代天師、金紫光録大夫留國公張與材序。
大洞仙經,蓋西蜀之文,中原未之見也。中陽衛君自蓬山來京師,示予一編,且求為序,引予諦觀之,皆世外之說。衛君以三教聖人有雜註於其間,旨意深遠,苟不能貫通三教之書,未易觀也。獨雌雄混玉房一語,所註陰陽交媾之事,頗涉形跡,豈中陽曲為今時而然耶!但恐不可對癡人說夢耳。且
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